بحث هذه المدونة الإلكترونية

2008-01-16

هل الحكم الديني هو الحل المناسب ؟


يطالب الكثير من المدتينين المتشددين اللطفاء المحترمين بفرض الحكم الاسلامي على جميع الدول , وانه هو الاصح من بين جميع الاحكام السماوية والارضية وحتى الفضائية , وبه سيتم نشر السلام المنشود والعدل المطلوب منددين على ما يجري بالعصر الراهن من مشاكل وقضايا شائكة بعضها وجد لها حل والاخر عجز عن فكها , فرأو بان الحكم الاسلامي هو الحل لتلك المصاعب لما يحتويه من حلول تحاكي العقل البشري , ومثالهم على حسن الحكم السلامي هو الاستعمار الاندلسي المسمى جوازا بالفتح وبالحكم العثماني ومابه من اشكالات لن اتطرق لتاريخيهما فـ"قوقل" العظيم لم يترك شيء الا واحصاه فمن احب الاطلاع فعليه بالتجوال فيه .




حرص الدين الاسلامي على فرض الامر بالشورى بين المسلمين تصديقا للاية القرانية "وامرهم شورى بينهم" و "وشاورهم في الامر" فكان الامر بالشورى وكان هذا الحكم يحسب لصالح الدين الاسلامي , فقد كانت الشورى من اهم الامور في تسيير شئون المسلمين ورسم سياستهم وهي تحاول تقريب الاسلام والديمقراطية لبعضهما البعض , وقد تراجع الحكم بالشورى وعطل من بعد الخلفاء الاربعة فقد قال الحسن البصري : افسد امر هذه الامة اثنان: عمرو بن العاص يوم أشار على معاوية برفع المصاحف، والمغيرة بن شعبة حين أشار على معاوية بالبيعة ليزيد، ولولا ذلك لكانت شورى إلى يوم القيامة" (تاريخ الخلفاء للسيوطي ص79).



قال بن كريشان عليه السلام : لو قلت لكم بأن هناك نظام بديل للحكم عن كل ما في بلاد الرمال اليوم ، نظام سياسي جديد نستبدل به كل الحكومات المعاصره. نظام له قانون بنصوص لاتقبل التغيير أوالتعديل أوالتبديل، ولا يستطيع أي مجلس نيابي ولا إستفتاء شعبي المساس بمادة او نص منه. قانونه هذا مبني على عدم إحترام الحريات الفرديه وقمعها، ضرب الناس وتعذيبهم وسيكون أكثر نظام سياسي إقترانا بالعنف، والفقر، والتخلف .سيكون نظاما معاديا لمنتقديه من الداخل يصفيّهم ويغتالهم ويسفك دماءهم، ومن الخارج سيشن حروبا على دولا تختلف معه في فكره السياسي وايدولوجيته، حتى ينتهي بالدمار الشامل لشعبه وبلده....ستقولون أنت مجنون يابن كريشان، إنك تصف حكما دكتاتوريا، روح يارجل فالذي فينا كافينا.. فمن يريد حكما مثل حكم صدام حسين ..أو هتلر

نعم يابن كريشان من يريد حكما مثل حكم صدام او هتلر حكما دكتاتوريا حكما يسكت جميع الناس !!

عندما تمنع حقوق المراة كاملة ولاتنصف يسمى هذا ظلما , وعندما يحكم بالموت على المرتد يعتبر هذا ظلما وعندما تقطع يد احدهم او رجله بحجة انه سرق فهذا ايضا ظلم ومن يتدخل في سماع الاغاني والتصوير فهذا يعتبر ظالم .





فالحكم الاسلامي قائم على مبدأ الولاء والبراء الذي عرفه بن كريشان بـ :عنصريه دينيه إسلاميه تقوم على التفرقه بين البشر في المعامله والحقوق على اساس تفضيل المسلم وإعتبار غيره أقل درجة في البشريه- وهو مخالف لأعلان حقوق الإنسان العالمي.
وايضا مبدأ وعقيدة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعرف بـ:إسلوب قمعي تمارسه الدكتاتوريات الإيدولوجيه ضد معارضيها بالفكر والتصرف.يسمى في الاسلام كذلك بالحسبه وفي المسيحيه محاكم التفتيش الديني- وهو ايضا مخالف لأعلان حقوق الإنسان العالمي.
كلمة شرعيه وتعني :بينما تعني كلمة شرعي و شرعيه في المجتمع المدني إتباع القانون والألتزام به وقانونية الشيء..يستخدمها مستر بهيم الإسلامي بطريقة تعنى فقط الإلتزام بالشريعه الإسلاميه..شريعة قطع الأيادي والرقاب و ذبح المخالف المرتد.. والتفرقه العنصريه والدينيه والجنسيه..أي شريعة الغاب والقرون الوسطي.



المشكلة تكمن في اصرارهم على فرض تلك الاحكام حتى على الدول الاجنبية ومن تؤمن بدين مغاير لدينهم او لاتحكم بالدين بتاتا , معتبرين مايحكمون دولهم به هو حكم خاطأ وبان حكمهم هو الصحيح والخالي من النواقص والمنقذ للبشرية , جميع الدول المستعمرة من قبل قوات الحكم الاسلامي في السابق والتي حولت دساتيرها ونظم حكمها الى اتخاذ القران دستورا لها والدين الاسلامي حكما لها لكن مالبثت تلك الدول الى التخلي عن ذلك الدستور والحكم بعد الاستقلال من القوات الاسلامية فانحسر الحكم الاسلامي في الدول العربية الان الى ان انحسر اكثر الى الجزيرة العربية التي مازال يطبق فيها اغلب الاحكام الاسلامية , والان خرجت الينا من الجزيرة العربية ايضا الصحوة السلامية من بعد تعديل ومحاولة وضع وازالة وتركيب وترهيم لمحاولة استعادة امجاد الماضي !!


لكن هل توجد علاقة بين تشكيل الثقافة التشريعية العربية بالموروث التشريعي للجزيرة العربية قبل الاسلام ؟

كانت الجزيرة العربية تذخر بالكثير من الديانات والدعوات التوحيدية قبل الإسلام وهذه الديانات كان لها دور كبير في تشكيل الموروث التشريعي لعرب ما قبل الإسلام ابتداء من شرائع العرب المتأثرة بالديانات الكتابية كالقصاص والقسامة ورجم الزناة انتهاء بما كان معمولاً به في ديانات غير كتابية كالصابئة من صلب لقاطع الطريق وقطع يد السارق وتحديد دية القتل, وكل أو معظم هذه الشرائع اتفق مع ما جاء به الإسلام وذلك إما لوحدة المصدر بين الإسلام والديانات السماوية أو لموافقة الإسلام على هذه الشرائع عملاً بالقاعدة القائلة: شرع من قبلنا ما شرع لنا ما لم نؤمر فيه بشيء , وكما ذكرت أن بعض الشرائع التي وافق عليها الإسلام ما تزال باقية حتى اليوم مثل قول العرب في: تحريم زواج الأمهات والبنات والخالات والعمات وخِطبة المرأة لوليها والطلاق ثلاثاً وتحريم الأشهر الحرُم والبلد الحرام مكة والقصاص ورجم الزناة وحكمهم بأن الولد للفراش وقسمة الغنائم وقطع يد السارق اليمنى.




العالم الان ابعد الدين عن امور حياته الاجتماعية والاقتصادية وحتى السياسية , فالدين بشكل عام لايتطابق مع العلم بتاتا فلايمكن جمعهم مع بعض وكما ان الدين يحتوي على الكثير من الكره والبغض لاي طائفة تخالف ذلك الدين الحاكم به , فعندما نتحدث عن الدين السلامي وهو محور حديثنا فهو مليء بالتناغضات والمعلومات المغلوطة التي اكتشف العلم مدى جهلها , نعم هنالك معلومات تطابق الطبيعة لكنها ليست بالاكتشاف الهام حتى ان طفل في السابعة من عمره سيعرف هذا , وتبريرهم بان القران اتى ليحدث عقل المسلم البدوي البسيط لذلك نقول لهم دعه لذلك البدوي البسيط وولنبدا بتعلم ما يكتشف حديثا , مايحمله الدين الاسلامي من كره للاديان الاخرى ومحاولة نفاقها بادعائهم بالسلام وحرية الاعتقاد وتطبيقه للعقوبات التي تنافس "مورتال كومبات" في بشاعتها ووحشيتها وحبسهم واحتقارهم للمراة وادعائهم بان الدين اعطاها كامل حقوقها و قضية الاستعباد والعبيد ولولا حقوق الانسان لعمل به حتى الان فكل هذا كلام عار من الصحة ,



وصدق بن كريشان حين قال في مقاله "الصحوة الاسلامية..ام سكرة الموت" وهو الصادق المصدوق : إسلام اليوم أصبح مسخا مركبا كأنه فرانكشتاين..أدعى كل شيء و ليس عنده شيء فأصبح ليس بدين وليس بعلم وليس بأقتصاد و ليس بقانون شيء يقول انه كل ذلك وفي نفس الوقت استلف الايديولوجيه النضاليه من الاشتراكيه الشيوعيه، أجزاء مركبه متخالفه متناقضه من كل النظريات وفي كل المجالات..شوربة خضره باللحم و السمك ..والايسكريم
الاسلام اليوم يحاول بيأس ان يسترجع مافقده في معركته مع العقل العلماني..يحاول ان يسترجع سلطانه المفقود وفضاءه المسلوب، فيتظاهر بأنه مازال مصدر المعرفه ويلوم اتباعه: ولكن لو انتم المسلمون الحمير تقرأون لوجدتم ما اكتشفه الغرب عندي..ولو انكم تصلون لو انكم تجاهدون الله حق جهاده ،لوجدتم ان الطب الاسلامي عندي..وعندي الشريعه المنزله وهي افضل من القانون الذي وضعتموه ، وعندي الشوري الاسلاميه افضل من الديموقراطيه التي تبتغونها..حتى حرية المرأة عندي موجوده، بضوابطها الاسلاميه اما الاقتصاد فحدث ولاحرج ، فتستطيعون عمل كل شيء مع بعض اللف والدوران واللعب بالاوراق فتصبح معاملاتكم الماليه، متفقة مع الشريعة الاسلاميه..وحتى السيكس و البوي فريند..والقيرل فريند متوافر عن طريق زواج المسيار والمتعه و الزواج فريند..كله هنا كله موجود بس بالحجاب..و بلييييز عودوا الى الاسلام ..شدوا الهمه، ورونا شوية صحوه ..واتركوا الحداثه التي جاء بها الغرب الكافر
لقد أصبح اسوء من ذلك الغراب الذي قلد مشية الطاوس..فالإسلام اليوم قلد كذلك طيران الحمام وصوت الببغاء وصياح الديك وقفز الارانب
وعندما تبلغ الادلجة هذه الدرجه يكون المريض النفسي هذا قد بدأ يفقد عقله ..ان لم يضيعه تماما
أهذا الهبل صحوه؟ أهذه التصرفات الخرقاء التي يقوم بها الناس في هذا الاسلام الجديد صحوه؟..والله انه التقهقر الى عالم التناقضات والجنون؟ أي صحوة هذه؟....انها صحوة الموت..موت الوهم الزائف


===========================================



الصور مأخوذة من مدونة العزيز بن كريشان

2008-01-10

رأس السنة الهجرية المباركة










==============================================================




كل عام وجميع الاخوة المسلمين بخير وسعادة


يحتفل-عفوا-اقصد يعتبر المسلمون اول شهر محرم هو بداية التقويم لديهم ويعني محرم (محرم الحرام) وهو أول شهور السنة الهجرية ومن الاشهر الحرم : سمى المحرم لأن العرب كان يحرمون القتال فيه. كما جاء بالوبكيبيديا العظيم , طبعا اسماء الاشهر والتقويم القمري كانت تستخدم منذ ايام الجاهلية .


يعتبر وضع تقويم تاريخي سليم من حاجات الامم لضروراتها الاجتماعية ومجالاتها اليومية مثل الزراعة والصناعة والتجارة والسلم والحرب والعمل والعطلات والتعليم وكل ذلك لاينضبط الا بتقويم سليم وحساب قويم , ولذلك ومع بداية بزوغ حضارة المسلمين في هجرتهم من مكة الى المدينة وبناء دولتهم الاسلامية قرر الخليفة عمر بن الخطاب وضع تقويم اسلامي قمري يبدأ من هجرتهم للمدينة على غرار الدول والحضارات المجاورة ومنع التعامل بتقويمها .

استنبط التقويم الهجري من القمر علم قياس الزمن وعدد السنين والشهور وحساب ذلك , ولايعتبر اتخاذ القمر كمعيار زمني حكرا على المسلمين فقط بل اتخذه قبلهم اليهود , وللقمر مكانة مميزة لدى العرب في الجزيرة العربية بشكل خاص كحال باقي الكواكب فنراه على المأذن والمساجد وحتى الاعلام بشكل هلال يتوسطه نجمة

فقد روي عن نوافكو-عليه السلام- في باب عبادة القمر فقال :

إن رمز الهلال في الإسلام مستمد من اله القمر المسمى آل، رب مكة او المقة و الذي كان يعبده العرب قبل محمد و جاء محمد فحطم جميع الأصنام ما عدا هذا الصنم و الذي ابقى عليه بعد ان غير اسمه الى مقام سيدنا ابراهيم، و لا يزال هلاله يزين دور العبادة و يستخدم كشعار في اعلام المسلمين وعملاتهم و مؤسساتهم الخيرية. و الملفت للنظر ان شعار الهلال و النجمة يرمز الى الأب آل و الإبن الذكر اشتار اما الأم الشمس فتم تجاهلها تماما و هذا منسجم مع نظرة المسلمين الدونية للمرأة.
كما يوجد لدى المسلمين صلوات خاصة للكواكب عندما تغضب الى اليوم مثل صلاة الكسوف للشمس و صلاة الخسوف للقمر و القرآن يزخر بآيات عن الكواكب، فجاء ذكر القمر لوحده سبعا و عشرين مرة و استحق شرف سورة كاملة بإسمه، بل ان رب محمد بنفسه يقسم بالكواكب و هذا دليل على استمرار تعظيمها حتى بعد مجيئ الإسلام.




ويرجع اختيار الهلال والنجمة الى عبادة الكواكب في الجزيرة العربية فرمز القمر للإله الذكر والشمس للإله الانثى والنجمة رمزت للابن عشتار والقمر كان اكبرهم , كما لعبت الكواكب دورا حيويا في حياتهم لتحديد اماكنهم ومواسم الحصاد والسفر وكان القمر المفضل لدى العرب بسبب سفرهم في الصحراء في الليل لانارته الطريق لهم والاستدلال بالنجوم لمعرفة الاتجاهات وبالاضافة الى ان حجم القمر يبدو أكبر من الشمس عند النظر إليه من سطح الأرض .


سيتساءل احدهم

لماذا لايكون الهلال بدعة تركية (عثمانية) ؟

هنا سيجيبه اية الله نوافكو ادام الله ظله الوافي حيث قال :

ردي على هذه الشبهة يحتوي على شقين:
اولا، رمز الهلال الديني انتشر في منطقة الشرق الأوسط من اليمن جنوبا الى اناتوليا شمالا قرونا قبل ظهور الإسلام و يرجح ان مصدره الأصلي بلاد الرافدين، لذلك القول ان الأتراك ابتدعوه لا يستقيم منطقيا من ناحية التسلسل الزمني. نعم، دولة الخلافة العثمانية اتخذت من الهلال و النجمة شعار لها، و لا تزال جمهورية تركيا العلمانية تستخدمه في علمها لكن مصدر هذا الشعار هو مكة و ليس القسطنطينية.
ثانيا، لو كان شعار الهلال بدعة تركية لأزاله الوهابيون فور خروج الأتراك من جزيرة العرب. فكلنا يعلم مدى هوس الوهابيين بازالة كل اثر ليس من اصل الدين و المتمثل في القرآن و السنة من وجهة نظرهم. ابقائهم على شعار الهلال على مساجد مكة و مقدساتها الإسلامية هو اقرار ضمني منهم انه من اصل الإسلام كما يرونه و ليس بدعة.


يحاول المسلمون تعظيم وتضخيم تقويمهم الهجري باحاطته بهالة قدسية وتفضيله على جميع التقاويم وبانه هو الصحيح ويجب على الجميع اتباعه بسبب انه كم اية ذكرت بالقران

(هو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب)

(إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السموات والأرض)
وكما ذكرنا فانه لايوجد جديد بالتقويم الهجري فاقمر اتخذ كمعيار زمني لاكثر من حضارة وديانة .

من خلال تصفحي لمواقعي المفضلة وجدت مقال رائع لتفسير الأية

((يسألونك عن الأهلة. قل هي مواقيت للناس والحج))

فقد حيرتني هذه الاية كثيرا فما هي الاهلة ومدى ارتباطها بمواقيت الناس ؟

يجيب على التساؤل العلامة اثير العراق بمقاله الرائع المعنون (ماذا علم نبي الاسلام عن الأهلة؟)


بالنسبة لراي الشخصي بالموضوع فارى بان يتخذ القمر لإحتساب الشهور والشمس تتخذ للايام والاستعانة بالتكنولوجيا الحديثة بما فيها المراصد والاقمار الصناعية , لكن مايعبه هو اختلاف رؤياه بحسب كل دولة وموقعها الجغرافي حيث يؤدي الى اختلاف في مواعيد الصوم والحج وما الى ذلك من فروض , الحل يكون باعتماد الرؤية من الدولة التي يقع بها مركز المسلمين ويتفق الكل على ذلك فمثلا تتم الرؤية في منطقة مكة باعتبارها قبلة المسلمين فيتم بناء مرصد يعمل به خيرة علماء الفلك المسلمين من جميع الجنسيات , فتكون التبعية لهذا المرصد الموجود بهذه المنطقة المقدسة لدى المسلمين وليس باسم الدولة المتواجد بها تلك المنطقة حتى لايفتح باب العنصرية والمولات لدولة معينة .




2008-01-07

لا فرق بين عربي و أعجمي

بالأمس اغلق منتدى عرب فلكس دخول ارقام مستخدمي الانترنت بالكويت لتمادي بعض الاعضاء الكويتين-بالاصح من يحملون ارقام لاجهزه تخص الكويت-على الادارة وسبهم لبلدهم-مصر-وقذفهم لعائلاتهم وتطاولهم حتى على الشعب المصري حقيقتا قد اثار استيائي ذلك الموضوع وماجعلني انفس عن غضبي هنا هو تكرار مثل هذا الموضوع في ظروف وسيناريوهات مختلفة , لا اخص بالذكر بلد معين بل اتكلم بشكل عام عن هذه الظاهرة لانها تخص مجموعة معينة من الاشخاص المرضى نفسيا والمعقدين من كلا الطرفين , فالخليجي يحقتر العربي والعربي ينصب على الخليجي كما حدث مع "حسين بن عاقول ", لكن هل معنى ذلك ان الشعب الخليجي او العربي جميعهم هكذا ؟

طبعا لا والف لا ... فنحن هنا لاننكر فضل الشعب العربي في تنمية دول الخليج في ايام فقره و وايضا لاينكر الشعب العربي فضل دول الخليج في مساعدته فهذا حق وواجب لكلا الطرفين في مساعدت بعضهم البعض .

هذه الظاهرة البغيضة يجب محاربتها فهي ترتكب من قبل اشخاص حمقى يرتكبون تلك الاخطاء دون ادنى مسؤولية وتحمل نتائجها على شعب كامل لم يرتكب اي شيء , فنرى عند زيارة الدول العربية كره بعض المواطنين لاي شخص خليجي لسبب ظلم الاخير له او بسبب مرض نفسي به وايضا نرى استعباد بعض المواطنين الخليجين لاحد الاشخاص العرب بسبب تكبره بكم برميل نفط لديه سينضب لامحالة .

قضية احتقار الجنسيات الاخرى لدى بعض افراد الشعب ممن يرون انفسهم هم ذو دماء زرقاء وجميع من على المعمورة ولد او خلق لاجل ان يعمل لديه , كل يوم بالعمل يتم الصراخ على ياسين السفرجي ذو الجنسية البنغالية واحيانا يمزج مع الصراخ كلمات جارحة تجعله سعيدا بيومه وبعمله وعندما تسال لماذا يفعل هكذا به يجيبك بانه بنغالي غبي ولايفهم !! ... اب صديق لي ضرب سائقهم الخاص وهو هندي الجنسية بسبب غضب رب العمل من غبائه وبلادته !! ... احد افراد الجالية العربية ضرب مواطن فقام ذلك المواطن بترحيل العربي !!

ما هذا الظلم حقيقتا لااستنكر تقرير حقوق الانسان عنا في مدى ظلم البعض للمقيمين هنا .

بالامس كنت مع احد الاصدقاء في ورشة التصليح لاحد الماركات اليابانية وصادف زيارة المدير التنفيذي للشرق الاوسط فوجئنا به وهو مستند على كتف احد مقدمي الشاي والقهوة ممازحا له وهو الذي يعتبر اعلى مرتبة من الوكيل بشخصه .

ايضا بالامس تخبرني امي عن احدى صديقاتها تزوج عليها زوجها خادمتها الفلبينية فتخبرني امي : فـلـبـيـنـيـة بإستزراء !! أوأليست انثى يا اماه

لا اقصد بمقالي هذا استصغار اي جنسية بعينها , بل اردت تبيان مدى الجهل المستشري لدى شريحة لاباس بها في المجتمعات ككل تحاول تشويه صورة الشريحة الاكبر بتصرفاتها الدالة على حقد دفين , فابلأمس "وحش حولي" واليوم منتدى عرب فلكس .

2008-01-04

بوس مؤخرة لطفي

هذه القصة متداولة في الكثير من المواقع والمدونات , احببت اعادة نشرها للفائدة , اساس القصة اجنبية تم ترجمتها للغة العربية وحاول البعض تعديلها بشكلها الحالي الموضوع امامكم من مدونة بن كريشان , وقد تم ابدال بعض الكلمات مع المحافظة على نفس المعنى وإزالة الصور حفاظاً على مشاعر القراء .
قراءة ممتعة ومفيدة .
***************

ّذات صباح سمعت دقة على باب بيتي. لما فتحت الباب رأيت رجلا ملتحيا وحسن اللباس
تكلم الرجل: السلام عليك، أنا اسمي هاشم. جئت عشان أدعوك تبوس معانا مؤخرة لطفي.
أنا: اسمح لي؟ عن ايش إنت بتتكلم ؟ مين يكون لطفي وليش لازم أبوس مؤخرته؟
هاشم: إذابوّست مؤخرة لطفي ممكن يعطيك مليون دولار، و الا بيكسّر لك وجهك.
أنا: شو؟ هذا اي نوع من الأبتزاز هذا أنت من المافيا ؟
هاشم: لطفي هو فاعل خير و صاحب المليارات. هو بنى هذه البلدة. هو سيد هذه البلده وهو يقدر يعمل مثل ما يحب. وهو يريد أن يعطيك مليون دولار، بس ما يقدر قبل ما تبوس مؤخرته.
أنا: لا..لا هذا مش معقول. ليش لازم ابوس مؤخرته...
هاشم : مين إنت إللي ترفض هدية لطفي؟ ما تريد مليون دولار؟ هذا ما يسوى بوسه صغيرة على المؤخرة؟
أنا: طيب، ربما، اذا كان هذا قانوني، بس...
هاشم: فتعال معي عشان نبوس مؤخرة لطفي.
أنا: إنت تبوّس مؤخرة لطفي كثير؟
هاشم: ايه و الله ، طول الوقت...
أنا: وهو عطاك مليون دولار؟
هاشم: والله لا. ما مايعطيك الفلوس قبل ما تترك البلدة
.أنا: فاذا ليش ما تترك البلده و تاخذ المليون؟
هاشم: ما تترك البلدة حتى هو يقول لك، ولاّ ما يعطيك الفلوس، وممكن يكسّر لك وجهك
.أنا: يعني ما تعرفون أحد بوسّ مؤخرة لطفي، وترك البلدة وحصّل مليون دولار؟
هاشم: أمي بوّست مؤخرة لطفي سنين طويله ، و تركت البلدة السنة الماضية، وأنا متأكّد انها حصّلت الفلوس
.أنا: ما تكلمت معاها ما سألتها اذا فعلا عطاها المبلغ ؟
هاشم: طبعًا لا ، ماحد يقدر. لطفي ما يسمح بهذا.
أنا: و أيش يأكدلك انه بيعطيك الفلوس اذا ماسألت و لا تكلمت مع أحد من اللي حصّلوا الفلوس؟
هاشم: طيب، هو بيعطيك قليل قبل ما تترك البلدة. ربما تحصل زيادة راتب أو معاش ، ربما تفوز بجائزة صغيره في السحب، ربما تلقى ورقه نقذية مئة دولار في الشارع.
أنا: أيش خص لطفي بهذا؟
هاشم: لطفي عنده "اتّصالات".
أنا: أنا آسف، بس هذا كأنها خدعه..وين الضمانه؟
هاشم: بس هذا مليون دولار، كيف تخاطر بخسارته ؟ واذكر، اذا مابوّست مؤخرة لطفي، بيكسّر لك وجهك
.أنا: طيب ممكن أقدر أشوف لطفي، أتكلم معاه، آخذ التفاصيل مباشرةً منه...
هاشم: لطفي ما بيشوف أحد، ما بيتكلم معاه أحد.
أنا: طيب وكيف بتبوسوا مؤخرته ؟
هاشم: أحيانًا بننفخ إليه قبلة وبنفكّر في مؤخرته !!!، أحيانًا بنبوّس مؤخرة جعفر بالنيابه.. وهو بينقلها للطفي.
أنا: مين هو جعفر؟
هاشم: صاحبنا و معلمنا... هو اللي علّم الجميع عن تقبيل مؤخرة لطفي. احناّ ندعيه ياكل معانا أحيانا.
أنا: وإنتو كيف صدقتوا كلامه البسيط.. إنه فيه واحد اسمه لطفي، ولطفي هذا يريدكم ان تبوّسوا مؤخرته ، ولطفي هذا يعطيكم جايزة؟ ممكن أن يكون جعفر هذا كذّاب؟
هاشم: لا، لا! جعفر عنده مكتوب من لطفي من سنين طويله وفيه بيشرح للجميع.. هذه نسخة، شوف بنفسك:وقدم لي ورقه تشبه مذكرة المكتب وفيها قرأت
من مكتب جعفر
١. بوّس مؤخرة لطفي وهو بيعطيك مليون دولار لما تترك البلدة.
٢. إشرب الخمر باعتدال.
٣. إكسر وجوه الناس اللي مش مثلك.
٤. كل الطعام بصورة صحيحة.
٥. لطفي كتّب هذه القايمة بنفسه.
٦. القمر من الجبنة البيضاء.
٧. كل ما بيقول لطفي صحيح.
٨. إغسل إيديك بعد ما تخرج من المرحاض.
٩. ما تشرب مشروبات فيها الخمر.
١٠. كل الشوارما حاف بس على الخبز وبلا إضافات.
أنا: هذا من الأوراق الخاصه بجعفر.شوف...مكتوب عليها مكتب جعفر؟
هاشم: ما كان في ورق عند لطفي هذاك اليوم.. واستعمل ورق جعفر.
أنا: أنا أشعر إن فحصناها جيدا بنكتشف ان هذا خطّ جعفر.
هاشم: ابدًا مش ممكن، لطفي كتّب هذا و أعطاه لجعفر لما شافه.
أنا: أنا حسبت إنت قلت ما أحد يقدر يشوف لطفي؟
هاشم: مش الأن، بس قبل سنوات كثيرة كان يتكلم بس.. مع قليل من الناس المحظوظين.
أنا: أنا حسبت إنه فاعل خير. أي فاعل خير يكسّر الوجه لناس علشانهم مختلفين؟
هاشم: هذا ما يريد لطفي، ولطفي دايما على حق.
أنا: كيف توصلت لهذا؟
هاشم: فقرة ٧ بتقول "كل ما بيقول لطفي صحيح" . هذا مش كفايه!
أنا: ربما الّف جعفر كل الموضوع.
هاشم: لا مستحيل أبدا! فقرة ٥ بتقول "لطفي كتّب هذه القايمة نفسه"، وكذلك فقرة ٢ بتقول "إشرب الخمر باعتدال"، وفقرة ٤ بتقول "كل الطعام بصورة صحيحة"، وفقرة ٨ بتقول "إغسل إيديك بعد ما تخرج من المرحاض " . كل واحد يعرف ان هذه الأشياء صحيحه، فالباقي بالتالي لازم يكون صحيح. .
أنا: بس فقره ٩ يقول "ما تشرب مشروبات فيها الخمر" ، وهذا ما يناقض فقرة ٢، و-٦ يقول "القمر من الجبنة البيضاء" ، وهذا بالطبع غلط
هاشم: مافيش خلاف بين ٩ و-٢، ٢ بس هو توضيح ل ٩. أما فقرة ٦، فهل كنت انت موجود في القمر عشان تعرف؟ ، فما تقدر ان تقول انه مش من الجبنه البيضاء بالتأكيد. ؟
أنا: قد وجد العلماء بصورة أكيده إن القمر من الصخور.
هاشم: بس هم ما يعرفون إن كان هذا الصخر قد جاء من الكرة الأرضية او من الفضاء الخارجي، فيمكن يكون أصله من الجبنة البيضاء.
أنا: أنا مش خبير، بس أنا بحسب انه قد اندحضت النظرية وأن القمر كان جزء من الكرة الأرضية. وزياده على ذلك، العلماء لا يعرفون أن الجبنه ممكن ان تتحول الي صخر.
هاشم: أها...شفت إنت الأن اعترفت ان العلماء يغلطوا أحيانًا ...و لا يعرفون كل شيء، بس إحنا نعرف ان لطفي دايما على حق!
أنا: إحنا نعرف؟ من وين؟
هاشم: طبعًا نعرف! فقرة ٧ في القائمه تقول ذلك.
أنا: إنت تقول ان لطفي دايما على حق علشان القائمة بتقول هذا، والقائمة علي حق علشان لطفي كتّبها، وإحنا نعرف ان لطفي كتّبها علشان القائمة بتقول هذا. وهذا برهان في دائره مفرغه، مثل ما نقول، "لطفي على الحق علشان هو بيقول انه على الحق"
.هاشم: الأن بديت تفهم! عظيم جدا أن تنفتح عينيك عشان تشوف حق لطفي
أنا: بس... آه، مش مهمّ... شو موضوع الشوارما؟
هاشم وجهه يحمرّ.
هاشم: شوارما على خبز بلا إضافات. هذا ذوق لطفي. و كل ذوق آخر هو خطأ.
أنا: واذا ما عندي خبز؟
هاشم: مافي خبز، مافي شوارما. شوارما بلا خبز هو خطأ.
أنا: بلا طحينيه ، بلا صوص؟ بلا كاتشب؟
هاشم( منصدم)....آه مش معقول انت من اللي ياكلون الممنوعات..بس اسكت
هاشم( يصرخ)..: ما تستخدم كلمات مثل هذه من فضلك! كل الإضافات علي الشوارما.. هي خطأ!
أنا: فصحن حمّص مع شوارما قطع مثلا!! ما يصير؟
هاشم يدخل أصابعه في أذنيه: أنا ما بسمع لهذا. لآلآلآلآلآه... هذا مقرف! بتاكل هذا الحمص مع شوارما انت ظالم و منحرف ...
أنا: هذا لذيذّ جدا! أنا باكله هكذا كل الوقت.
هاشم : إن كنت عرفت إنت واحد من هؤلاء ، ما كنت بضيّع وقتي معك! لما يكسّر لطفي وجهك فأنا باكون موجود هناك، أعدّ فلوسي وأضحك عليك. أنا راح ابوّس في مؤخرة لطفي لأجلك و أطلب منه يطول باله عليك وما يكسّر لك و جهك، يا آكل الشوارما بحمص و بلا خبز!!!.
وبذلك توجه هاشم إلى سيارته وانصرف

2008-01-01

كذب المتأسلمون ولو صدقوا

تم اضافة حديثين جديدين
================================







ها أنا احتفل برأس السنة بالكويت لعدم استطاعتي الحصول على حجز للسفر ومحاولاً الهروب من هذا المأتم الممل , كنت استعد بربط الحبل حول عنقي في محاولة للانتحار حتى تفاجات باتصال صديقي يدعوني فيه الى مخيمه للاحتفال هناك فلم اتردد في سحب "الريمي" للاستمتاع بشربه في هذه المناسبة واخذ الاب توب والانطلاق الى هناك متجنبا نقاط التفتيش المقامة بكثرة في هذا اليوم .
حقيقتا استمتعت هناك فقد كان الجو جميل للاحتفال ومازاده جمالا اطلاق المخيمات المجاوره للالعاب النارية التي شكلت لوحة فنية رائعة وهناك بعض المخيمات احضرت منسقي الحفلات او مايسمى الـ"دي جي" الرجيم , ما اثار استغرابي هو ان اغلب المخيمات المحيطة والتي احتفلت بالمناسبة تملكها عائلات فتسالت في نفسي هل من المعقول ان هؤلاء ضربوا بفتاوي شيوخهم عرض الحائط ؟!

فطرأ ببالي ان اكتب خارج الخيمة فلبست "السلهام" واخذت وصلة الانترنت الاسلكي وشرعت بالكتابة .







المسلمين حين تستعصي عليهم بعض الامور الفقهية يلجئون الى المفتي الذي يكون متخصص بمثل هذه الامور بموجب دراسته الشرعية فنجدهم يسالونه عن حكم سحب الدم اثناء الصيام وجواز السلام باليد اليسرى وحكم الاكل من المطاعم التي يمكلها كفار فهم يسالون في ابسط الامور التي لاتحتاج سوى تشغيل العقل لتتضح الصورة وهو شيء راجع لهم فدينهم يسمح لهم بهذا فقد اراح العقل من التفكير بوجود هؤلاء المفتيين .. لكن .. بوجود فتاوي تمنع الاحتفال براس السنة وميلاد المسيح وعيد الحب وكل الاعياد الكافرة الفاجرة وتحرم الاحتفال بها نجد ان اغلب تلك الفئة السابقة الذكر لايهتمون بمثل هذه الفتاوي معتبرينها كبت للحريات وان تصرفهم هذا لم يضر احد وان الاسلام دين رحمة وتسامح وحنيين أوي , الى الان الكلام جميل اذا لماذا نمنع الحفلات ولماذا يطالب نبيل العوضي بمنع هذه الحفلات المشبوهة ؟!








ان تناقض المسلمين-اغلبهم-مع احكام دينهم هو ماجعل الدين الاسلامي غريبا ومضحكا , فالبنسة لي ارى ان الدين الاسلامي واضح في اغلب اموره فهو لم يحرم الاحتفال مع المسيحين بصريح العبارة لكنه حرم شرب الخمر بوضوح ناتي هنا للمسلم التائه بين تعاليم 1400 سنة مضت وبين مايراه بالواقع نجده يحتفل بموجب انه لايوجد تحريم صريح , وايضا يشرب بحجة انه لم يضر احد فهو بكلا الحالتين جعل العقل هو الحكم , العقل هنا اتى بحلول منطقية ومرضية اذا العقل سيتجاوز بعض الاحكام هنا قد خالف الدين وسيدخل من باب الكفر فلذلك يجعل المفتيين الاحكام الدينية في المرتبة الاولى والعقل من بعده مما يجعل واضعي العقل بالمرتبة الاولى يمتعضون من المفتيين فلهذا ينطبق عليهم الحديث (الدنيا سجن المؤمن .. وجنة الكافر) , منع شيوخ الدين للاحتفالات والفرح ليس بفراغ فحديث الرسول (أياك و كثرة الضحك فأنه يميت القلب و يذهب بنور الوجه) لهو دليل على ان الضحك والفرح يميت القلب-طبعا ليس كله-فهم يرون بان التعبد والتسبيح افضل من الضحك الكثير وبدل اضاعة الوقت في حفلات منتصف الليل التي تصل الى الفجر فاقامة الليل افضل من ذلك وهي فترة ينزل الرب بها الى السماء الدنيا كما بالحديث (ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ) وكما يرى هؤلاء ايضا بان المسيحين كفار وهم على خطا ودينهم محرف وانهم ملزمون بالدخول بالاسلام فبدل ان ننصحهم وندعوهم الى الدخول بديننا نفرح معهم باعيادهم معبرين على صحة دينهم وانهم على حق هذا ليس بكلامي بل كلام شيوخكم .




قال حدهم مرة "كما لا املس بين القنافذ لا معتدل بين الاسلامين" فالمسلم لايتسطيع انكاره لكفر باقي الديانات ولا ينكر دعوة دينه لقتالهم وان يغلظ بمعاملتهم كما بالاية "يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة وأعلموا أن الله مع المتقين"
وهذا الحديث : حدثنا قتيبة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن ابن عمر وأنس وأبي بصرة الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ‏.‏
و ايضا حديث اخر: حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكندي، حدثنا زيد بن الحباب، أخبرنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر بن الخطاب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب ‏"‏ ‏.‏
وطبعا لن ينكر الجزية وباقي المستحقات من الذميون التي لن يستطيعوا فرضها بوجود الاحكام الدولية وحقوق الانسان ,نعم الدين الاسلامي احترم الذميون بامور دينهم من الزواج والطلاق وحتى سمح لهم بممارسة عباداتهم بكل حرية لكنه وجب عليهم احكام الاسلام المجحفة بحقهم فهم بدينهم يجاز لهم شرب الخمر واكل لحم الخنزير لكنهم منعو من ذلك وايضا يعاقبون على فعله بالعقوبات الاسلامية المرعبة .





المراد من هذا الحديث هو توضيح استنكار بعض المسلمين من تصرفات المفتيين الذين منعوا كل شيء جميل ومفرح , بالحقيقة هم لم ياتوا بهذه الفتاوي من جيوبهم او من بيوتهم بل من امهات الكتب الاسلامية ومن احاديث وايات تدل على ذلك فهم يجتهدون ويستندون بها -الكتب طبعا-لذلك فالدين هنا هو المانع من كل هذه التصرفات وما لم يستطع الاستدلال عليه هنا يتختلف المجتهدون وكل له سنده ودليله , فالاختلاف بين المجتهدين وائمتهم وعقائدهم ترتب عليه وجود ممارسات مختلفة للمسلمين وتصديقهم لبعض الاحكام واغفالهم لبعضها الاخر , لا اريد الخوض الان بصحة الاسلام او خطأه-ولو انها فكرة واردة مستقبلا-لكني احاول ايصال معلومة ان ادخال الدين بكل هذه الامور لهو خطا فختلاف أرئنا ومذاهبنا ومعتقداتنا يحتم علينا فصل الدين عن قوانينا واحكامنا , فلو كنت انا مواطن يهودي فمن حقي ان اطالب باجازة بيوم السبت او بالروش هاشانا متساوياً مع باقي الاغلبية المسلمة وحتى لو كنت مسلم ومذهبي شيعي مثلا فمن حقي ايضا ان اطالب بعطلة في العاشر من محرم وان يسمح لي ببناء دور لعبادتي .




مللنا من اكاذيبهم مللنا من تطفلهم مللنا من كبتهم لحرياتنا مللنا من تدخلهم بكل صغيرة وكبيرة بمسى الدين , منعتم الخمر معنم الحفلات الغنائية منعتم الحفلات الراقصة منعتم الكتب التي لاتريدونها منعتم برامج لاتستلطفونها منعتم مفكرين ادخلتوا المرابحة ادخلتوا الاناشيد ادخلتوا كتب لانريدها ادخلتوا برامج لانطيقها ... كفى فانكم ستحرقونا معكم





وكل عام وانتم بخير بمناسبة السنة الجديدة