بحث هذه المدونة الإلكترونية

2009-12-12

البحث عن الحرية

أجد نفسي أحياناً أقف موقف المتفرج من الأوضاع المتتالية التي تعصف بالأمة العربية التي أحسب عليها بسبب عرقي المستعرب وهذا يجعلني أتأثر بتلك الأوضاع , لكن أقف بلا حراك بسبب إتخاذي مبدأ أننا نستاهل ما يحصل لنا فكثيراً هي التجارب التي مرت على الأمة العربية والتي من المتفرض أن تكون لها رصيد خبرات للزمن تستفيد منه لرقي مواطنيها وهذا طبعا الكلام طبعا من باب هلوسات المدينة الفاضلة التي نحلم بها الى يومنا هذا .

حرية التعبير أحد الأمور التي لم يستفد منها العالم العربي بل حاربها بأبشع الصور حتى أنه نعت متبعها بالخيانة العظمى والتي تستوجب الإعدام !!
الكثير من المفكرين والكتاب العرب حوربوا وتم تكفيرهم وتسفيرهم وإعتقالهم بسبب إيمانهم بحرية التعبير والتي بموجبها قد وضحوا وجهة نظرهم بشتى الأمور , ومن ضمن تلك الأمور ما قد يعارض سياسة حكومات الوطن العربي والتي ترفض مثل هذه الحريات رفضاً قاطعأ بسبب أنها تهيج الشارع عليها وتفضح مخططاتها او بمعنى أصح تشغل المواطنين بأمور هم بغنى عنها !!


هنا بالكويت تتم محاربة حرية التعبير بشكل مؤدب وذلك عن طريق فداوية العهد الجديد او بشكل سري بعكس بعض الدول الأخرى وهذا ليس بالشيء الإيجابي مقارنة به مع الدول المحترمة-بكسر الراء-للحريات التي لا تحارب حرية التعبير بل تدعمها بكل الطرق المتوفرة بل حتى إنها تدرسها في مدارسها وكلياتها حتى يكون المواطن على بينة بتوافر مساحة واسعة له ليعبر مايجول بخاطره بكل أريحية وهذا ما يجعلهم في مصاف الدول الأولى في العالم .

حرية التعبير تفتح المجال للفرد بأن يبدع بشتى المجالات حيث لا تمنعه من البحث عن كل الأمور ولا نجعل له خطوط حمراء يقف عندها لذلك ليس لها حدود مثل الأنترنت الذي فتح الأفاق للبحث العلمي وتوابعه , حرية التعبير تجعل عقل الفرد ملك له يستطيع أن يقوده كيفما يشاء دون الإنقياد لفكر معين يحرك وفق أجندتهم , حرية التعبير ليست لها مخاطر كما يصوره هؤلاء وهي ليست محركة للغوغاء إلا إذ كانت من طرف واحد ويتم إسكات الطرف الأخر فهنا تتم محاربة حرية التعبير لأنه لم يتم التعامل معها بشكل صحيح بحيث يوضع الجانب الإيجابي بجانب السلبي وللفرد حرية الحكم .


بالنهاية أدعوكم لقراءة مقال الدكتور أحمد البغدادي المعنون بـ " 'كلاكيت' للمرة الألف "
ومقال الأستاذ عبداللطيف الدعيج والمعنون بـ "فلج الشيخ" .




2009-10-18

الحقوق المفقودة للأقلية الصامتة



مرت فترة طويلة لم أعد أكتب بها ولم تروادني متعة الكتابة مطلقاً , لا أعلم هل هو الملل أم اليأس من الوضع الحالي ,أحياناً أرى أن السبب من الأثنان معاً فالملل يأتي باليأس واليأس يولد الملل , الصديق العزيز بلاك لايت كتب منذ مدة موضوع لا يأس مع الحرية يبين فيه مدى تخاذل ذوي الفكر التنويري بالفكر نفسه وقد بينت فيه وجهة نظري المتشائمة من الوضع الحالي وما ألت إليه الأيام من صفعات تضربنا ذات اليمين وذات الشمال حتى أختل بها توازننا وتهنا في ظلم ضاربنا فلم نعد نعلم من هو الظالم ومن هو الأشد ظلماً؟!


يقول لي أحد الأصدقاء "عندما أقول لك في المرة القادمة بأن هذه مدونتك لا تنكر ذلك" إستطاع صديقي التعرف على شخصيتي الحقيقية فأخذ ينصحني بتوخي الحيطة والحذر بعد ورود أخبار إليه عن إعتقال أحد أعضاء المنتدى الليبرالي الكويتي , الخبر صدمني بشدة لكن مالبثت أن هدأت بعد تذكري بأني في الكويت التي يمنع قانونها بالمس بالذات الأميرية وبالدين وطبعا الإسلامي لذا يعتبر العضو مخالف لأحد القوانين المعمول بها وسيأخذ جزائه من القانون , وحتى لو حاولنا جاهدين بمساعدة العضو بمظاهرة بسيطة نستنكر بها او جمع تواقيع مؤازرة له فسنكون كمن يضع الأصفاد بيده!!


القوانين بالكويت كثيرة حتى بات الشخص يمسي بقانون ويصبح بقانون مخالف للقانون المسائي وكل هذا تحت حماية الدستور الذي كفل تشريع القوانين بما يؤدي لخير البلد وهي ميزة الديمقراطية التي ننعم بها , دستورنا يجمل في طياته مزيج تناقض غير طبيعي سببه تزاوج الدستور الفرنسي بالدستور المصري بين الفرنجة والعرب الذي أنجب دستوراً هجين كالغراب الذي أضاع مشيته , لكن أيضا علينا أن نتحمل فهذا دستورنا الذي أرتضى به الأولون! ولن نقدر على أجراء عمليات جراحية عليه , إستطاع البعض إستغلال ميزة تشريع القوانين بما يلائمها بمواد الدستور فسن القوانين التي نراها تحارب الحريات وهذا حقهم لذا نرجع لتناقض القانون الذي وضحته والذي بإستطاعة الطرف المعارض لتلك القوانين الطعن بها و أيضاً من خلال مواد الدستور وهم من كان يقصدهم صديقي بلاك لايت بمقاله والذين تشائمت منهم .



حتى لا يتهمني البعض بعشقي للديمقراطية الكويتية فقد ذكرت في الكثير من المواضع بأني لا أعتبر هذه الديمقراطية بالكاملة أو لنقل على أقل تقدير تشابهها مع المعمول بها في دول أوربا وهي ليست ببعيدة عنا لكن من يعاني من قصر النظر سيراها بعيدة عنا , الديمقراطية التي تجمع الدين بالسياسة هذه ليست بديمقراطية ليس عيباً بالدين بل العيب بتعدد مذاهب وطوائف ذلك الدين , الديمقراطية القائمة على الأكثرية ونبذ الاقلية هذه ليست بديمقراطية فالأولى إرضاء جميع الأطراف وبأقل تقدير سماع أرائهم , الديمقراطية هي التي تنادي بالحريات لا أن تقمعها , الديمقراطية هي التنمية بأراء الجميع دون إستثناء , فلعيذرني الجميع على تعريفي العامي للديمقراطية وإلصاق بعض الأمور بها لكن الشيء بالشيء يذكر, وشكراً .

2009-08-29

هيا بنا نتدين

كم هو جميل إعداد المرجريتا في نهار شهر رمضان وتحديدا في لهيب شهر اغسطس ومن ثم التواجد في نوادي احد الفنادق المطلة على البحر (ولن اذكر اسمه حتى لا يتم إغلاقه من قبل الجهات المختصة ) ومشاهدة بعض المتدربين المتعبين والواضح عليهم من كمية فقدانهم لسوائل اجسامهم والإعياء المرسوم على وجوههم من إنخفاض مستوى السكر , المضحك بالأمر هو عدم مقدرتهم على تعويض الماء والسكر فالقانون حتى الأن يمنع المجاهرة بالإفطار لاي سبب كان وحتى لو كان هنالك عذر فعليك الإلتزام بالقانون وعدم المجاهرة بالإفطار ومحاولة الأكل بشكل سري وبالخفاء بعيدا عن أعين الصائمين المساكين الذين تجرح مشاعرهم رؤية غيرهم يأكلون ويشربون وهم في عذابهم يولولون , في هذا الشهر تبدأ موجة التدين في إكتساح الدولة بكافة طبقاتها الإجتماعية وتبدأ الناس في التسابق لمن يكون هو المتدين نبر ون في الدولة طبعا هذه الأمور يحفزها الدين نفسه في تمييز هذا الشهر لعمل الخير وزيادة الطاعة فيه وهذا الأمر هم أحرار فيه لكن من يقصد هذا الشهر للنفاق فهذا من اقصده بموضوعي , الكثير ممن يفضل إحتساء الخمر طوال أشهر السنة لكنه يتوقف في هذا الشهر الفضيل بنظره حتى لا يفوته السباق , تتجلى صور النفاق في ابهى حلته في هذا الشهر فتجد منه الامور المضحكة وبعض منها تشعرك بالإشمئزاز مثل تأجيل المحداثات الهاتفية بين البوي فيرند والغيرل فريند الى ما بعد الفطور وأيضا لبس الحجاب في هذا الشهر وأيضا معرفة الطريق للمسجد لمدة ثلاثين يوما ومن ثم نسيانه , الكثير ممن فتحت معهم هذا الموضوع يخبروني بأن هذا الامر حرية وبأنني أوجع رأسي بهذه المواضيع البسيطة التي تحدث كل شهر لكني أخبرهم بأن تأثير التكيلا قد جعلني استشط غضبا من نفاقهم التعيس المردود علينا ببعض تفاهتهم , لذا علي بالصبر حتى يمر هذا الشهر على خير ولا ارتكب جريمة في احدهم :)
==============================================



أريد السفر فقط لتجربة هذا المشروب العجيب :)

2009-08-12

أخص ..!!



شاهدت الفيديو وما به من كشف لحقيقة شهادة السيد القمني ولم أهتم كون السيد القمني ذو شهادة دكتواره او ابتدائية او إذ كان يكذب بطريقة حصوله على الشهادة فكل هذه الأمور تخصه شخصيا فأنا كقارئ استطيع أن انعته بالكاذب او الصادق فانا حر برأيي لكن كوني باحث للمعلومة الصادقة الحقيقية يجعلني أغض الطرف عن من اتاني بها , الأخوة ممن عمل المشهد ومن صفقوا له لكشف زيف شهادة السيد القمني اقول لهم دعكم من شهادته المزورة بحسب ادعائكم وركزوا على ما قاله السيد القمني بحق نبيكم ودينكم , فلما يشرح صعوبة تقبل زواج ابنة التاسعة سنة برجل ناهز الخمسين عقليا هنا عليكم بالرد وعندما يوصف بشاعة مجزرة خيبر هنا عليكم بصنع فيديو للرد عليه , اعزائي المسلمين ارجوكم دعكم من القشور وعليكم باللب انا لست بصدد الدفاع عن السيد القمني بل على ماكتبه السيد وسطره بعدة كتب حمل الكثير من المراجع التي تأيدونها , نحن لانعلم عن شهادة بن كريشان ولا نوافكو ولا موزرات او لا ندري ماهو التحصيل العلمي للهلاللي وبلاك لايت وأيا والعرب في الفضاء والطائر الفينيق ومجرد انسان وحتى المؤمنون منهم (فل يعذرني من نسيت اسمه) كلهم لديهم مدونات تزخر بالمعلومات القيمة وتكشف الاوراق المخفية ولديها أفكار نيرة لم يسألهم أحد ما هي شهاداتهم او ما هو تحصيلهم العلمي وفوق هذا حوربوا وأمتلئ بريدهم الالكتروني بالرسائل المليئة بالشتائم دون وجود من يحاورهم او يناقشهم بافكارهم وماكتبوه في مدوناتهم !!
أعزائي المؤمنين كافة دون دين معين فلنجعل طرحنى راقي ولنبتعد عن الامور الشخصية ولا يهمنى من هو المتحدث بقدر مايهمنى عن ماذا يتحدث .

2009-07-11

قاموس الهلالي للجاموس العرعري

لغتنا العرعرية عسر لا يسر
---------------------------

في التاريخ والجغرافيا والبشر

عرعرستان = مملكة العرعر الوهابية

عرعوريا العظمى = دولة الخلافة والخرافة للعراعير
يعيش العراعير في العصر الرملي
العصر الرملي = قبل العصر الحجري بمحطتين
عرعر = عرّة الشعوب

عراعير = المهاطيل من مملكة عرعرستان
عرعور = مفرد عراعير
عرعورة = مؤنث عرعور
عراعيرو = دلع عرعور

العرعرية = البربرية الأصولية

البربور = العرعور الأصولي

في المصاروه

متعرعر = مصري متلزق في العراعير
عرعري = مصري عايش هناك وفرحان بنفسه
عرعري عره = مصري معلق علم عرعر في عربيته
مستعرر = مصري لابس دقن وجلابيه قصيرة
مستعررة = مصرية لابسة حجاب
مستعررة أوي = مصرية لابسة نقاب
عرمجي = متعرعر عربجي الفكر
عرعرص = قابض البتروريال مقابل بيع ضميره
معرعرص = مدافع عن العرعر وفكرهم بالبتروريال

في إخوان السو

الجعر عرة عرر المتعرعرين = من قال طظ في مصر

المضل العام = المخفي عاكم طز

الأخوان المتعرعرين = أتباع الجعر المذكور أعلاه


في السياسة

التعرعير = فرض العرعره بالقوه الحيض-أرضية


العرعرية = الهمجية والبربرية من مملكة العرعر

العرمجة = برمجة العقول علي التعرعر

العرعرة = لحس عقول الشعوب باسم الدين
الإستعرار = الإستعمار باسم الدين

الإنعرار = الانسياق الأهطل خلف الدعارير

التعرعر = الرضوخ طواعية لاحتلال العرعر



في التمشيخ
العوالم = مدعي العلم
أصحاب السماجة الشخوخ = مدعي التمشيخ
شخوخ الفته = طباخين الفتوى بالمقاس

الجعرور = من يجعر في ميكروفونات الزوايا عبطاً
البدعة الكبرى = الحجاب والنقاب وباقي الزبالة
الخدعة الكبرى = الخلافة الوهابية

الهيئة = الأمر بالفستاكوليا والنهي عن الزلابيا


في الفضائيات

دعرور = واحد بيفتي في الفضائيات العرعرية

دعرورة = داعرة أصبحت داعية ببركة الجاز

دعر = أي جعر يصدق الجوز اللي فوق
دعرار = ممارس للدعاره الفكرية الوهابية

في التعليم

المعرره = مدعرة الفكر العرعري
العررخانة = مدارس تلقين المعررة
معررات = ما يدرس في العرعرخانات

الأدعر اللطيف = كتّاب تحت سيطرة العرعر



في الجاز

حيض الأرض = النفط المقدس
البتروريال = معبود العراعير

في الأكل والشرب والمزاج

عرعير = بيزرعوه تحت السرير

محشي عرنب = ويحشونه جله

عرمبيز = أكله صحراوية عرعورية

عنجور = في السلطة العرعرية

عرسيم = علف العراعير والمتعرعرين المفضل

عرنديب = مشروب عرعري مسكر
مخدراتهم = عرعشيش - عرافيون - عروين

كركر = فكر التخدير العرعري



في الطب عرعرينا = مرض يصيب خلايا المخ الفارغ
عرعريكا = إنهطال المتخلفين بالعرعر

عرطان = مرض ينتشر في العالم الإسلامي

معرور = مصاب بالعرعرة العقلية
الإنعرار = الإصابة بداء السعار العرعري
أنفلونزا العراعير = أنفلونزا خنازير العرعر

التبعرر = شرب بول البعير

بعرور = شارب بول البعير للتداوي
عرعوميتر = أداة لقياس درجة التعرعر في الدم
عرعولوچي = علم البحث في وباء التعرعر
الأنتي عرعر = دواء العرعره... العلم الحقيقي
الأنعرعرة = التحرر من العرعرة... الفوقان


في النت

هاكعري = هاكر عرعور حقير

عديم المنطق والتفكير


باكورة قاموس أدونيس

الاطمعزاز هو اقصى حالات العرعره
====================================

بعد الإستأذان من الزميل العزيز حسن الهلالي قمت بنشر القاموس الهلالي للجاموس العرعري بعد أن تأكدت من محتوى القاموس ومناسبته للحياة الواقع وتم ذلك بعد وصول العديد من الرسائل الإلكترونية أثر نشر المقال السابق المتعلق بالوهابية الذي أكدت صحة مصطلحات القاموس لذا وجب النشر حتى تعم الفائدة للجميع , بالمناسبة لا ننسى دعم الدكتور القمني .

الوهابية، طاعون الامة الاسلامية


الوهابية انفجرت مع نافورة الزيت، التقت مع عقلية إسلامية مشلولة فأنتجت تنطعا.
إسلام البحيري

جمعنى منتدى علمى فى إحدى الجامعات الأجنبية فى الخليج مع باحث غير عربى متخصص فى الإسلاميات وقد تابع بشكل ما تجربتنا فى اليوم السابع التى لا تزال فى مهدها، وقد وجه لى ثلاثة أسئلة مقتضبة فى لقاء لم يستغرق دقائق فقال لى: ماذا تنتظر من وراء ما تكتب؟ فقلت: التحرر من سلاسل وأغلال التراث وتلمس روح التطبيق الأول للإسلام من خلال لحظة تاريخية توافق تركيبات حياتنا المعقدة, فسألنى: لماذا البدء من التراث وليس من الواقع المعقد؟ فقلت: لأن ذلك السبيل الصحيحة لأننا لو بدأنا من الواقع المعاصر لكان فى نظرى كمن بدأ تنظيف سلم من آخر درجاته فكلما صعد درجة لينظفها أهال التراب والقاذورات على ما كان نظفه من قبل, والحل الوحيد أن يبدأ السلم من أعلى درجاته, فسألنى سؤاله الأخير: ما هى أكبر العوائق بنظرك التى تحول دون التأثير الذى تنشده؟ فقلت له: عائقان فقط.. عقلية المسلم المعاصر والوهابية.

نعم لأن الوهابية هى الضربة القاصمة التى تلقاها المسلمون بعدما تشكلت بذرتها وأثمرت ورقتها مع إمامهم «محمد بن عبد الوهاب», ومع انفجار نافورة الزيت تحت الصحراء الوهابية كان التحول الأكبر فى تغلُّب الوهابية على الجميع, فقد انساحت أفكارهم بكل الوسائل, فى الإعلام، فى شرائط الكاسيت، فى الكتب، فى الإنترنت، فى دعم المراكز الإسلامية فى أوروبا وأمريكا, وحتى باستخدام البشر من خلال أزلامهم وأذيالهم فى كل مكان، ما أنتج عقليات مسلمة مغيَّبة لم تعرف العظماء الحقيقيين كرفاعة الطهطاوى ومحمد عبده ومَن بعدهم, ولكنها أصبحت تعرف جيدا أسماء «محمد بن عبد الوهاب», «ابن باز», «ابن عثيمين», «ابن جبرين» وشركائهم, ورغم أن المسلمين فى حالة خراب عقلى من قبل الوهابية فإن ظهورها وتمكنها فى القرن الماضى أكد على انعزالية المسلمين وساعد فى تخلفهم عن ركب الأمم العظيمة التى قادت العالم وتقوده إلى الآن.

وتلاقت الوهابية بالضرورة مع عقلية إسلامية مشلولة وجاهلة وفارغة وكان هذا التلاقى قاسما مشتركا اعتمدته الوهابية لإنتاج هذا التشدد والغلو الذى دمر حياة المسلم المعاصر, والغريب أن نجد البدو الأعراب قد تسللت ثقافتهم إلى مصر فأصبحت للوهابية سوقا فى مصر وشيوخا من أزلامهم تفتح لهم القنوات ليُفتون ويُستفتون, وصدروا لمصر ولغيرها دينهم الجديد, دين القشور, دين تقصير الثوب وإعفاء اللحى والسواك الظاهر فى جيب الصدر, ومن عجب أن تجد أزلام وأذيال الوهابية فى مصر يتأسون بسنة أسيادهم البدو فيلبسون ملابسهم ويضعون على رؤوسهم هذه الـ«الطرحة» البيضاء البلهاء القبيحة, ليؤكدوا مدى ولائهم ومدى انسحاق الهوية المحلية -فى مصر أو غيرها- أمام الاكتساح البدوى البترولى, رغم أنه لو تخيلنا أن العكس قد حدث وقرر شيخ وهابى هكذا فجأة أن يرتدى مثلا زىَّ علماء الأزهر «الجبة والكاكولة» أو ملابس علماء الزيتونة فى تونس, لأقام الوهابيون عليه الحد, ولكن الانسحاق يأتى دائما من الطرف الأضعف, وهذا الانسحاق لم يتوقف على أذيال الوهابية القابضين من خيراتهم ولكنه انسحب على أجيال من تلامذة هؤلاء حتى إننا لنجد الشباب الذى يقولون عنه بالتعبير الوهابى «ملتزم» نجده يقصر «البنطلون» و«يقصه» مثل الأبله السفيه, ليقدم أسوأ صورة عن المسلم فى كل مكان, كما انتشرت بين البنات والشابات الجلابيب السوداء اعتقادا منهن أنه اللون المعتمد للنساء الملتزمات.

وقد أنتجت وأفرزت كل هذه التفاعلات بين العقلية الشلَّاء للمسلم, وبين دين التشدد الوهابى فقها ومنهجا يحرم كل شىء فى حياة المسلم دون أدنى نظر أو فهم أو تماس مع واقع الحياة المعقد والمركب.

فكل حياة المسلم تقريبا أصبحت فى حرام: التلفزيون حرام- السينما حرام- الغناء حرام- الموسيقى حرام -الفنون بكل أشكالها حرام -الرسم حرام- الصور الفوتوغرافية حرام- التماثيل شرك وجاهلية- الاختلاط بين الرجال والنساء حرام- العمل فى مكان به اختلاط حرام- البنوك حرام- العمل فى البنوك حرام- الاستثمار فى البورصة حرام- الصحافة حرام- الإنترنت حرام- خروج المرأة حرام- خروج المرأة للصلاة مكروه جدا-كتابة الشعر وقراءته حرام- مصافحة النساء فجور-كشف وجه المرأة سفور وفسوق- أخذ المرأة بضع شعرات من حاجبها يدخلها النار ملعونة مع كفار مكة- حلق اللحية للرجل حرام- الموبايل بالكاميرا حرام- خاتم الخطبة والزواج «الدبلة» حرام- الذهاب للمصايف حرام- القروض المالية حتى للمحتاج حرام- عمل المرأة حرام- الأفراح والأعراس المختلطة حرام- ارتداء المرأة الألوان الزاهية حرام - لُعَب الأطفال كالشخصيات الخيالية والعرائس للبنات حرام بل تطرد الملائكة من البيت- أفلام الكرتون حرام وقد طالب الشيخ الوهابى «المُنجد» أخيرا فى فتواه بقتل «ميكى ماوس»- السفر إلى بلاد الخارج للسياحة حرام- سفر المرأة بدون محرم حتى إن كان للعلاج أو للعلم أو حتى للحج حرام- الفكاهة «النكتة» حرام لأنها تعد كذبا- الرياضة للمرأة حرام- تولى المرأة الولايات العامة أو القضاء حرام لأنها غبية وناقصة عقل ودين- تعطر المرأة زنا وحرام..إلخ.
وهذه التحريمات باختلاف أصولها وفروعها وأنواعها هى جزء من كل, وهى نتاج لأشد الآراء التراثية غلوا مخلوطة بنتاج آراء «ابن تيمية» مُنظِّر الوهابية غير المباشر، وصولا إلى إبداعات الوهابية المعاصرة لكى تنتج ما ذكرنا مثالا مبسطا عليه، حيث إن التحريمات فى حقيقتها أضعاف مضاعفة لما سبق, فكل الصغائر والفروع والأشياء المستجدة هى حرام بداءة حتى يثبت العكس, ما أدى إلى خلق عقلية مسلمة مشوهة تسأل فى كل صغيرة وصغيرة، وتراجع عن الصورة الهدف الأسمى لوجود الدين فى الأرض.

وحتى على الجانب التنظيرى الفكرى فقد رسخت الوهابية فى عقول المسلمين أنها الفرقة الناجية, واختطف فقهاء الزيت مفهوم «أهل السنة والجماعة»، وأصبح الوهابيون هم أهل السنة وما عداهم فهو ضال مضل فاسق, فكل المذاهب الفقهية خاطئة إلا هم: الحنفية مبتدعون- الشافعية والمالكية على غير هدى- المعتزلة كفار- الظاهرية مبتدعون لا يعتد بخلافهم-الصوفية ملاحدة وكفار-الأشاعرة والماتُريدية ضُلَّال فُسَّاق «وبالمناسبة كل علماء الأزهر الشريف تقريبا من الأشاعرة والماتُريدية, لذا نجد الوهابيين يصرحون تارة ويلمحون تارة بأن علماء الأزهر ليسوا على العقيدة الصحيحة»- فقط يدَّعى الوهابيون أنهم حنابلة والحقيقة أن «أحمد بن حنبل» منهم براء, أما شيخهم غير المباشر «ابن تيمية» فهو الذى لقبوه بشيخ الإسلام ووضعوا رأيه فوق كل أحد وعلى رأس كل قول- وسيأتى مقال نفرد فيه لابن تيمية وحده- أما محمد بن الوهاب فهو الأيقونة التى أعطتهم شرعية تكفير المخالف بل قتله إن استطاعوا, ولم لا وقد فعلوا ذلك من قبل, ولذلك نجد الوهابية قد تلقفت الاتهامات القديمة الجاهزة وأزادت عليها التُّهم المستحدثة لكل مخالف لهم فهو إما: «معتزلى- مبتدع- زنديق- ملحد- رافضى-أشعرى» بالإضافة إلى التُّهم الجديدة: «علمانى- ماركسى- مادى- ليبرالى- عقلانى» فهذه الاتهامات وملحقاتها هى الرشاش الذى يبصقه الوهابيون وصبيانهم فى مصر فى وجه من يخالفونهم أيا كان نوع المخالف أو المخالفة, فهم على استعداد لسب أى أحد فى عرضه وشرفه ودينه فى ثوان معدودة إذا استبان لهم أنه اجترأ على مخالفتهم, والغريب أنهم يبيحون لأنفسهم سب الآخر ورميه بالفسق والكفر والجهل والبدعة والعلمانية وذلك من السلف والخلف على سواء ولا يحتملون هم ولا تلامذتهم أن يُخالف أو يُعارض واحد منهم وكأن الناس كلها مستباحة وهم آلهة منزَّلة, كل الناس مخطئة وهم وحدهم معهم الحقيقة, كل الناس لا تعلم وهم فقط الذين يعلمون, كل الناس تفرط فى دين الله وهم فقط الذين أوحى الله إليهم بالدفاع عن دينه, كل الفِرق والمذاهب والجماعات هالكون وهم الفرقة الناجية هم المهدية هم أتباع الرسول وكل المسلمين مبتدعة, وذلك دينهم الذى ينشرون.

نتاج الحقبة الوهابية السوداء والمستمرة:
تكفير وتبديع المخالف ابتداء من العقيدة التى أضاع المسلمون فيها مئات السنين من السفسطة الفارغة, ولكن كل الفرق وفى أسوأ أحوالهم لم يكفروا المخالف مثلما يفعل الوهابيون وقد انساح ذلك الفكر على العقل المسلم فأصبح انتهاك شرف وعرض المخالف مباحا فى شرع الوهابية ومباحا عند كل مسلم يتخيل أنه يدافع بهذه البذاءات عن دينه.
اتساع دائرة التحريمات المختَلََََقة كبقعة زيت آخذة فى التمدد بلا هوادة على أيدى فقهاء البدو الأعاريب وأيدى الأذيال والأتباع ما أدى إلى ترسيخ أوهام فى العقل المسلم أن تلك التحريمات من دين الله وشرعه بل هى فى حقيقة الأمر من دين الوهابية وشرعهم فالله فى التنزيل الحكيم يقول: «وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ» النحل 116.

احتقار النساء بشكل فاق كل تصور حيث دمج الوهابيون ثقافة البدو المتغلبين على النساء بحكم القبيلة وخلطوها بأحكام الفقه وخلقوا منها جزءًََا مهما فى دين الوهابية, وليس هنا مجال لإفراد الحقائق والبليَّات فى هذا الجانب ولكن الأسى الحقيقى أن أحكام القبيلة تماهت بأحكام الدين وأصبحت الوهابية تغزو كل البلدان شرقا وغربا من خلال قنواتهم ودروسهم ومن خلال هذه الأشياء التى تخرج لتفتى فى الناس حسب شرع الوهابية.
اختفاء وتوارى المعنى الحقيقى للإسلام وهدفه فى إقامة العدل والحرية والمساواة والإخاء والتسامح, وظهور القشور الغبية كتقصير الثوب وإعفاء اللحية وحف الشارب ووجوبية الختان للإناث, فأصبح الإسلام دينا مفرغا من داخله يمثل طقوسا شكلية فقط لا أكثر.

أما الإشكالية الكبرى التى آتت أكلها من ثمار الوهابية فهى الفكر المتطرف الذى تحول اصطلاحيا فى نهاية السبعينيات من القرن الماضى إلى مصطلح الإرهاب حاليا, فقد كان شيوخ الوهابية حينها يتباهون بشحن هذا الفكر وتجهيزه بالعدة الفكرية والفقهية وكان مصطلح الصحوة الإسلامية هو المصطلح السائد حينها, فلما فرغت أيدى شباب الصحوة مما كان يشغلهم انقلب السحر على الساحر وضرب التطرف معاقل الوهابية التى كانت فى السابق بلد المنشأ لهم على طريقة «علمته الرماية فلما اشتد ساعده رمانى» فعادوا ليضربوا الوهابية بنفس السيف الذى تعلموه وشربوه من ذات شيوخهم سيف التكفير, ويالها من مفارقة أن يتذوق الوهابيون بعض ما عملت أيديهم ويحاربوا بنفس الذى كانوا يحاربون به بالأمس, نفس الآيات وذات الأحاديث «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده», نفس الفتاوى والأفكار التى كان يتغنى بها شيوخ الوهابية فى شرائطهم ومحاضراتهم فى بداية الثمانينيات, والمفارقة الأعجب أنهم ذاقوا نفس البذاءات التى علموها لهم, الآن يتحدث شيوخ الوهابية عن آية «ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة» وكأن هذه الآية أنزلت من قريب, الآن يتحدث شيوخ الوهابية عن احترام العلماء وتوقيرهم وهم الذين علموهم كيف يسبون المخالفين ويفحشون فى أعراضهم, الآن رجع الفكر والفقه الوهابى للفتاوى حسب الطلب, ومما يثير الضحك هو حالة الشيزوفرينيا الحادة «الفصام» التى أصبحت عليها الوهابية, فلو قُدِّر لأحد أن يسمع محاضرات الشحن المعنوى أيام الصحوة لما صدَّق هذا التغير بل الانقلاب من الوهابية على آرائهم القديمة, ولكن الوهابية فى ثوبها الجديد عند من انقلبوا عليها وهابية مداهنة تأكل بعضها وتكذب نفسها.

ومن جراء التراث الثقيل الذى كبَّل الإسلام ثم بفضل ظهور الدين الوهابى وامتلاكه زمام الأمور لم يقدم المسلمون منذ عصور سحيقة شيئا نافعا للإنسانية, فماذا قدمت هذه الأمة للعالم الذى تعيش فيه؟

لقد أصبحنا بفضل الوهابيين عالة على الأمم فى هذا الكوكب, بفضل الوهابية تمكنا من تحقيق النصر الكبير وإثبات أن السواك أفضل من معجون الأسنان, بفضل الوهابية استطعنا أن نشق طريقنا لإثبات أن الأرض لا تدور كما كتب زعيمهم ذات مرة فى كتاب مطبوع ومنشور, بفضل الوهابية أصبحنا فراغا كبيرا موجودا على هذه المنطقة من العالم, فالوهابية التى تنعت الغرب دائما بالغرب الكافر الملحد جعلتنا نأخذ من هذا الغرب الكافر الملحد كل ما يقيم حياتنا, بفضل الوهابية انزوى العقل المسلم وانشغل بذاته ليلا ونهارا وأصبح يتمحور حول نفسه وأصبح الإنسان فى الغرب الكافر الملحد ينشغل أكثر بمجتمعه وبتقديم شىء نافع للإنسانية, ورغم أن القاعدة الفلسفية تقول «الكل أكبر من مجموع أجزائه» إلا أن الجزء فى المجتمع المسلم قد دمر الكل فأصبح المجتمع المسلم عالة لا يقدم شيئا للعالم, فما بين فتاوى الطهارة والبنوك وعدد مرات الطلاق وفتاوى رمضان ثم فتاوى الحج يمر العام تلو الآخر والوهابية تخوض على قنواتها حروبها المقدسة الطاهرة عن نمص الحواجب والنقاب ذى العين الواحدة وتبرج النساء وفتنتهن وحرمة الموسيقى وقتل «ميكى ماوس», وحتى المنظومة الأخلاقية الحقيقية للإسلام السمح والراقى والعقلانى لم نستطع أن نقدمها للعالم بل الحزن والأسى أننا قدمنا لهم «ابن لادن» و«أيمن الظواهرى» و«الملا عمر» قدمنا لهم ما جعلهم لا يصدقون أن الإسلام بخلاف ذلك, هذا ما جنته الوهابية على الإسلام وعلى المسلمين, نحن قدمنا لهم ثقافة الخرافة والدجل والسحر التى انتشرت وتوطدت فى العقل المسلم بفضل شاشات الوهابيين التى تأخذك إلى النار, والغرب قدم لنا السحر الحقيقى قدم لنا قطعا من البلاستيك نحفظ عليها فى حلنا وترحالنا أطنانا من الكتب وقدم لنا قطعا أخرى من البلاستيك نتكلم بها ونتواصل من خلالها فى أى مكان من مشارق الأرض ومغاربها, قدم لنا الغرب الكافر الملحد النموذج الكامل فى النجاح فى كل شىء, وقدمنا له بفضل تقديس تراثنا الثقيل قديما والوهابية حديثا نموذجا للفشل, والوهابيون رغم كل ذلك مازالوا يلعنون الغرب الكافر الملحد والشرق الأقصى أيضا الكافر الملحد صباحا ويشترون ليلا طائراتهم وسياراتهم وأدويتهم, الوهابيون يذهبون للعلاج فى مشافى الغرب الكافر الملحد ويدعون عليهم فى صلاتهم أن يبددهم بددا ويحصيهم عدداً, وما ذلك إلا حصائد ثقافة النفاق والانتهازية التى أشاعها الوهابيون, فهنيئا للغرب والشرق ما قدموه للإنسانية وهنيئا للوهابيين بتقصير الثوب والـ«شورت» الشرعى.

وكما قلت لصديقى الباحث البريطانى أؤكد مرة أخرى أن العائق أمام أى تقدم منشود فى هذه الأمة هى الوهابية والعقلية الإسلامية التى لم يعد فى مقدورها أن تتخيل أن السابقين بشر, وأن التراث من صنع رجال أمثالنا, هذه العقلية التى آمنت بقاعدة «أبى حامد الغزالى» «ليس فى الإمكان أبدع مما كان» رغم أن الغزالى كان يقصد بها قضية فلسفية لا مجال لذكرها هنا, ولكن المهم أنها انسحبت على الفكر المسلم لتعطى للأولين قداسة ولعقولهم عصمة, فلما اجتمعت وتلاقت هذه القواعد البالية مع الوهابية كانت نقطة الفناء التى طمست روح الإسلام وشوهته, وإنى لأذكر كلمات ما زلت أسمع صداها من العالم الفرنسى وأستاذ الفيزياء الحيوية «عبد الحق جيدردونى» الذى دخل الإسلام من بابه السمح من باب التصوف وهو يقول: «إن أوروبا تحتاج المنظومة الإسلامية السمحة الآن أكثر من أى وقت مضى».
الإسلام هو آخر فرصة حقيقية أعطاها الله للإنسانية ولكن أثقال تقديس التراث وحماقة الوهابية أضرا بنمو وازدهار هذه الفرصة قبل أن يضرا بالمجتمع المسلم فالوهابية هى خيمة الظلام التى حطَّت على العقل المسلم.

ومن الصدف الموضوعية أننى أجد تشابها كبيرا بين نوافير الزيت الذى نفر تحت مجالس الوهابيين وبين عقولهم وآرائهم, الاثنان خرجا من تحت الأرض بنفس سرعة الطفو المؤقت, نفس اللزوجة, نفس الرائحة العفنة, نفس التلوث الذى يحدثانه, ونفس اللون الأسود الظلامى, وكما سيختفى البترول يوما ما, أثق أن الوهابية ستندثر فى يوم قبله.

المقال للأستاذ الفاضل إسلام بحيري . جريدة اليوم السابع . الخميس 18 ديسمبر 2008. "المصدر من موقع الذاكرة"
===================================================================

خلال تصفحي اليومي للأنترنت والذي أصبح أكثر صعوبة من ذي قبل بسبب الحجب الواقع على المدونة وبسبب جهلي البسيط بأمور البروكسيات وماشابهها من علوم القرصنة والإختراقات اصبحت مشاركاتي قليلة لكن زياراتي لم تنقطع , فتحت موقع الذاكرة الشهير فإذا به قد حجب لدينا بالكويت وهو لايتعدى موقع يحوي مقالات علمية فلسفية نقدية تاريخية ..الخ أنصدمت لمدة ثانيتين حتى تذكرت بأني بالكويت المتعرعرة التي قد زاد بها التعرعر حتى اصبح الأمر مقرفا بالتشبه بالهيئة "الوهابية" دعوني أسميها بهذا الاسم حتى أغيض بها زميلين سعوديان تعرفت عليهم بأحدى سفراتي لبلاد الكفرة لا أعلم إذا الأثنان يعرفان بعضهم أم لا لكنهما يتشابهان في محبتهم لمحمد بن عبد الوهاب وقد يتمادى بالصراخ ورفع اليد في حالة لو مس النقاش شخص محمد من عبد الوهاب طبعا في بلاد الكفرة شكوى واحدة عليهم حتى يردا الى بلدهم بعد ضرب مؤخراتهم , الزميلان "س" و "ص" الأول دار بيني وبينه نقاش عن محمد بن عبد الوهاب وبالحقيقة النقاش قد كان عن تاريخ المملكة لكن ذكري لكلمة "الوهابية" هي ماجعلته يثور بشكل حاولت فيه أن أخفي ضحكتي وللعلم أن "س" ينوي أن يكمل دراسة الماجستير هناك وهو الذي يجب عليه معرفة أصول المناقشة لكن الزميل أنصب يكيل التهم بأني كويتي و بأني شيعي و بأنه كان يعلم بأني حاقد على المملكة لكن تقيتي منعتني من إظهار الأمر :) أما "ص" فهو كان العاقل بينهم لكن غيرته لم تمنعه من التطفل في نقاش دائر بيني وبين أحد الأصدقاء هناك حول الزميل "س" ومدى تعلق الزملاء السعوديين بمحمد بن عبد الوهاب حيث فزع باقي الحضور مع الزميل "س" طبعا عندما أتحدث عن محمد بن عبدالوهاب فأنا أتحدث عن فكره فقط وليس لي علاقة بشخصه لكن الزملاء ومن بينهم "ص" قد حاولوا تبيان مدى صحة الفكر "الوهابي" والذي ينكرون تسميته بهذا الأسم الذين يرونه تصغيرا لشخصه "ص" خريج شريعة وينوي إكمال الماجستير أيضا لكن الحديث معه كان مشوقا فبحكم دراسته هناك بالسعودية والتي هي مشابهة للجارتها الكويت فالمناهج العلمية والتاريخية ناقصة ومحجوبة منعا للفتنة وللفضيحة لذا كان الحوار معه متعة فقد كنت أضع أمامه المراجع التي أستند إليها وبعضها يحوي عن الفكر العلماني وبعض الديانات المنسية وكان إستنتاجه بأن الفكر العلماني هو عمل صهيوني لإضعاف المسلمين وبأن الديانات المنسية مثل الإسماعيلية بأنها طائفة شيعية فقط !! محاولتي له ولباقي المستمعين تبيان ضحالة الفكر "الوهابي" وعدم مناسبته مع العالم الغربي بحكم تبنيه لعادات الجزيرة العربية البدوية وجموده الغير قادر على مواكبة التطور وهو بالحقيقة لم يكن لينتشر للبلدان المجاورة لولا البترودولار والبروغاندا الإعلامية التي ساعدته بالإنتشار سريعا حتى وصل لأمريكا الشمالية والجنوبية وروسيا واستراليا بنفس الفكر البدوي وهذا بدوره ماجعل تضارب الافكار هناك تؤدي للمشاكل فتخيل شخصا يعارض خروج أخته مع صديقها او زوج يعارض عمل زوجته او أب يمنع قيادة أبنته للسيارة , أعتقد بأن المقال أعلاه يكمل مايجول بخاطري الذي تشتت بعد تدخيني التبويقه و أيضا عناد لمن حجب الموقع .



2009-07-01

حرية النص كم !!



إنتظرت فترة كافية لأستطلع أراء الكثيرين على ما ذكره الرئيس الفرنسي بشأن النقاب وقد كانت ردة الفعل للعالم العربي"المسلم" كما هي متوقعة ومشابهة لأختها قضية حجابي فالأغلبية أعتبرت ماذكره الرئيس الفرنسي إعتداء على الحريات وقد وافقتهم بهذا الشق حيث أن اللبس أعتبره من بديهيات الحرية ولا دخل لأحد فيه فلو وضعت قرن بقرة على رقبتي او بسيارتي دون إحداث اي ضرر بأحد هنا ليس لأحد الحق بمحاسبتي الا لو و أشدد على لو والتي هي الشق الثاني المكمل لرأيي أن قانون الدولة العلماني القائم على نبذ كل ما يشير للأديان وهذه ميزة فكما نقول بالخليج "الباب الي يجيك-يأتيك- منه ريح سده وستريح"





تلك الميزة يخبرني بها صديقي mélange وسبب تسميتي له بهذا لأنه خليط بين أب فرنسي وأم مغربية تخرج صديقي من جامعة مونتيبلي بتخصص الحقوق او مايسمى القانون وعمل هناك في فرنسا أتى لزيارتي هنا بالكويت منذ ستة سنين بعد قضية حجابي بشهرين تقريبا , كانت نقطة أن الحرية هي عدو للأديان هي محور حديثنا فبعد مشاهدة صديقي للوضع بالكويت خلال زيارته القصيرة لمدة اسبوع وتحسره على الكثير من حقوق الإنسان المسلوبة و مجلس أمة مفترض يه حماية الحريات أصبح يشكل لجان لحقوق الأنسان مسلوبة لحقوقها الأصلية وشعب لا يعلم إلى الأن ماهية الحرية ويعتقد بأنها لبس وسماع وشرب وتحدث بما يحلو لهم متناسين او تم إنسائهم وهذا هو حال أغلب شعوب الوطن العربي التي خدرت-بفتح الخاء-عقولها حتى لاتعيش واقعها المر الذي يزداد مرارة ينافس بها الزقوم , أكثر ما أثار غضبنا هو ردود صديقين لي دعوتهم للتعرف على صديقي مولانج هذان الصديقين من أتباع قائمة جامعية معروفة بالوسط بين الأمور وأحدهم قد كانت له مدونة يوضح بها كيفية إمكان علمنة المجتمع الكويتي بما يناسب الدين الإسلامي !!



نرجع لردود هذان الإثنان والتي هي مشابهة لفكرة علمنة المجتمع الكويتي او لنقل هي مع ذكر مساوئ القضية الفرنسية حتى يكتمل النقاش البيزنطي لأنه بالنهاية غضب أحدهم حين رسم مولانج رب الذي غضب بشكل إباحي !!


يشرح لي مولانج بأن فرنسا أصبحت دولة متعددة الأعراق و جاذبة للمهاجرين حيث وفرت الحماية لهم وذلك بأعطاء الكثيرين للجنسية الفرنسية وفق قوانين تندرج تحت باب الولاء للدولة , تقوم فرنسا على ثلاث كلمات وهي نتاج ثورات قامت للبحث عن تلك الكلمات (الحرية – الإخاء – المساواة) وبذلك تحفظ حقوق الكل من مواطنين ومهاجرين ذكورا كانوا أم اناث معتنقين ديانة أو لادينين مؤمنين أو ملحدين الكل دون إستثناء تحميه تلك الكلمات الثلاث , مالم يتعود عليه المهاجرين ويخص مولانج العرب بالذات بسبب تربيتهم المسلوب منها معنى كلمة حرية هو تفاجأهم لمدى إتساع معنى كلمة الحرية بفرنسا ومحاولة ربط ماكان يقال لهم عن بعض الممارسات التي تنافي عاداتهم العربية والاسلامية فلذلك يدعون بان هذه الحرية لا تناسبهم وطبعا مولانج قاس صدمة العربي المسلم الثقافية ببعض معتنقي الاديان الاخرى ايضا وهذا ماجعل الوضع بفرنسا متأزم قليلا حيث لم ينصاع الكثيرون لمبدأ العلمانية والتي تقدسه الجمهورية الفرنسية وكيف لا وقد استشهد وقتل الالوف حتى يطبقوا مبادئ العلمانية .


عدم إنصياع الكثيرين لتلك المبادئ هو ما جعل فرنسا تضرب بيد من حديد وتغلق الباب الأتي منه الريح حتى تستريح وهذا ما شكل صدمة كبيرة لمن أعتقد بأن فرنسا الحرة ستشكل حريتها بحسب اهوائهم , نعم فرنسا منعت الحجاب ومنعت النقاب وايضا منعت الصليب ومنعت الكبة ومنعت العمامة وفق قانون معين يمنع أي شيء يدل على دين وهم أحرار في عزل الدين إجتماعيا ورسميا حيث لاتستطيع معرفة دين ومذهب أي شخص فالأوراق الرسمية منع فيها ذكر الدين لذلك وجبت قوانين فرنسا بجعل الدين أمر شخصي بحت لايبرز الا حين السؤال عنه في حديث المقاهي أو "شاي الضحى" , وعند الرجوع لمحاولة علمنة المجتمع الكويتي من قبل صديقاي أو للكل فأقول لهما "نجوم الظهر أقرب" ولا اخص المجتمع الكويتي فقط بل أشمل الوطن العربي فالواقع يقول بأنهم حتى الأن لايعلمون معنى كلمة حرية والتي بنظرهم هي أن تسمح لي بلبس الحجاب لكن لا اسمح لك بلبس الصليب !!



الحرية أن ألعنك كل يوم بالمكبرات لكن لاتتحدث عن عقيدتي !!
الحرية أن أتحدث كيفما أشاء ولك الحق بالتحدث وفق ما أشاء !!
الحرية أن أفتح منتدى لفكري لكن ليس لك الحق بفتح منتدى يعارض فكري !!
الحرية أن أنتقد رؤساء الدول أما رئيسي خط أحمر !!
الحرية أن يتحدث دكتوراه الفلسفة دون مساس معتقدات دينية !!
الحرية أن يقود الرجل سيارة أما قيادة المرأة فهي ممنوعة !!
الحرية أن يشكل مجلس شورى معين أما مجلس منتحب فهذا عمل خاطئ !!
الحرية أن نسخر من لحى البعض لكن الويل لمن يسخر من لحية صلعم !!
الحرية أن أحلل كذبة سير كريس أنجل على الماء وأشتط غضبا حين لايصدق سير المسيح !!
الحرية موافقة الأغلبية أما الأقلية "فطز" !!
الكثير من الأمثلة التي تستعدي الوقوف عندها فإما أن هؤلاء يحلمون او انهم حالمون ؟!
فالحل بسيط إما بإزالة الدين كما فعلت فرنسا أو بإزالة الدين كما فعلت تركيا !!
أو نطير للسويد ؟!


2009-06-09

المانع .. الأمر !!

"لوسمحت أخفض صوت المذياع" رجل يأمر النادل في أحد المطاعم وهذا ليس بالأمر الجديد لدينا هنا لكن الجديد هو وجود أحد الأشخاص الذين حاولوا منع ذلك الأمر بحجة إنها حرية وبأن المطعم ليس ملك أبيه , طبعا محدثكم وصديقيه إنتابتهم حالة تصفيق كمحاولة إستهجان وبنفس الوقت تأيد , الأمر أخذ يردد للمانع-مع نظرات حقد علينا- بأن الأن وقت صلاة وهذا لايجوز فما كان رد المانع سوى كلمتين "ورني القانون الي يمنع" فبهت الذي أمر !!
طبعا لم يبهت فقد طال الحديث والبربرة بالكلام الفاضي حتى ادار المانع ظهره للأمر والأمر أخذ يلوح بيده ويهذي وهو خارج من المطعم , عموما المهم بالموضوع هو وجود الأمر-
بفتح الألف- و المانع الذي تحتاجهما الطبيعة البشرية ففي حياتنا نحتاج لقوانين تأمرنا بفعل معين مثل قانون إلزام الدراسة للأبناء ونحتاج أيضا الى قانون يمنع مثل عدم إجتياز الإشارة الحمراء , هكذا هي الطبيعة البشرية تكون في صراع مع نفسها بين حب الحياة وإستكشافها وبين الموت والإختباء منه ذلك مايميزها فهي إن تركت طليقة فعلت مايحلوا لها حتى تمل وتتمادى على نفسها ومن حولها وإن منعت وطوقت إضطجرت حتى تنفجر وتضر من حولها !!
لكن ماذا تريد تلك الطبيعة الهائجة بين الأيونات الموجبة والسالبة ؟ ماذا تريد لتطفئ لهيبها المشتعل ؟ الإسلام !! أمزح معكم
حاولت الأديان كلها السماوية وحتى الارضية تطويق النفس البشرية بقوانين وشرائع تهدأ من ثوارنها حتى أخترعت عقوبات دموية الهدف منها ردع النفس البشرية مثل قطع الايدي وفقع الأعين والجلد والصلب ..الخ فقد أخترعت تلك العقوبات من وحي ذلك الزمن الذي اشتهر بنظرية العين بالعين التي كانت من أسهل النظريات لمعاقبة النفس البشرية حتى أنها طبقت لمن زنا بزوجة أحدهم فيكون العقاب بأن يزنى بزوجته على مبدأ "وحده بوحده" وسرى بهذا المبدأ لسنين عديدة حتى وصل إلى الأن ولم يشتكي منه أحد !!
هل من المعقول كل هذه السنين ولم يشتكي منه أحد ؟!
نعم , فعندما نعلم بأن القانون قد وضع لمحاكمة الفقراء والمساكين ومن إنقطع بهم السبيل , ففي ذلك الزمن إتسمت النفس البشرية بالعنصرية التي أرادت التهرب من تلك القوانين التي إخترعتها فياروح مابعدك روح أما المساكين فهؤلاء فخار يكسر بعضه فهؤلاء ليس عندهم من يحميهم فالقانون أولى أن يطبق .

تطور تلك الأزمنة جعل من تلك النفس البشرية تعيد حساباتها مع نفسها فمن ظلمت منها حاولت الإنقلاب على من ظلمها من شقيقاتها فلم تسكت عن الظلم الذي حصل لها طوال تلك السنين بل إنها لم تغير تلك القوانين بل عدلت عليها بما يناسب النفس البشرية وتغيرها مع تغير الزمن حيث إكتشفوا بأن الزمن له دور فعال في صقل النفس البشرية المتملله المحبه للتغير وذلك ماجعل تلك القوانين المعدلة تناسب جميع البشر الذين إستطاعوا وضع مانع للأمر ووقفه عند حده .

لكن هنالك مجموعة لم يعجبها ذلك الإنقلاب الذين وصفوه بأنه خروج عن مبادئ النفس البشرية وأن مافعلوه يجب أن يغير حتى لو أستخدموا القوة لان ذلك التغيير قد يطالهم ويخرب مبادئهم التي توارثوها , محاولاتهم هذه أغلبها تبوء بالفشل بسبب صعوبة تقبل النفس البشرية لمثل تلك الأفكار البالية لذا إكتشفوا بأن منع أفكار النفس البشرية المتغيرة ومحاولة حرب النار بالنار وذلك بنشر أفكارهم في وسط متبعي الفكر المتغير بظل قوانينهم المتغيرة التي تسمح لجميع الأفكار بالتوارد إليها وبذلك إستطاعوا التغلغل للفكر المتغير وأيضا إستطاعوا دس أفكارهم بين مجموعتهم وإقصاء كل من يحاول ذكر قوانين النفس البشرية المعدلة , لذا أصبحوا هم المانع وهم الأمر .

2009-06-01

الحجب !!

هذا ما كان ينقصني , فقد حاولت بقدر المستطاع منذ إنشاء المدونة بأن أكون حريصا على إنتقاء كلماتي يسبب تواجدي بدولة ذات شعب رقيق الإحساس لم أحاول السب او القذف حتى أن التعليقات التي تحتوي على أي كلمة نابية قد أزلتها , المدونة تنتقد كل شيء فهي مدونة شخص حر أراد مساحة خاصة به بوسط بحر الأنترنت الواسع يجول به كيفما يشاء فهي أخر ماتبقى له من فضاء بسيط يتنفس به دون قيود تمنعه لكن تجري الرياح بما لاتشتهي السفن فأثناء تجوالي بهذا البحر الواسع الكبير وجدت ذلك الخبر الذي نقلته للمنتدى الليبرالي ومالبثت يومان حتى تم حجب المدونة وفق تعلميات وزارة المواصلات التي لانعلم وفق ماذا تتم حجب المواقع والمدونات الالكترونية !!

هنالك الكثير من المواقع والمدونات التي تدعوا للعنف و القتل وهنالك ممن يقوم بالسرقات الفكرية وبيع المنتجات المقلدة والكثير من الامور المخالفة للقوانين الدولية ولم تقم اي جهة بحجبها , لكن عندما نعرف من هو المسؤول عن الرقابة ستنقشع كل الحجج !!

حرية الراي معدومة لدى الشعوب العربية كلها-الأغلبية- وهذه حقيقة لدى باقي بلدان العالم التي اعتادت على الحرية وابداء الراي ومناقشة كل من يخالفهم الراي ودن اقصاء او اسكات الطرف الاخر كما هو حاصل لدينا , لست أول ولا أخر شخص تحجب مدونته لكن لن أكون أخر شخص يستطاع إسكاته .

2009-05-19

قانون أم فتوى ؟!




ها قد إنتهت إنتخابات مجلس الأمة الكويتي بفوز أربع نساء كأول مره بتاريخ الكويت و إن دل هذا على شيء فإنه يدل على إستطاعة الشعب الكويتي على التغيير , هذا التغيير حرك غرائز الكثيرين من مواطنين الدول العربية الغيورين على ديمقراطيتهم وعرفهم السياسي المتعلق بعلاقة الحاكم والمحكوم والذي بدوره أجج بعض مشاعر الغيرة لديهم حتى وصفو ديمقراطية الكويت بالفاشلة شاكرين ربهم على وضعهم الحالي وفق شعار "
لا أرى لا أسمع لا أتكلم " فهم أحبوا ذلك الشعار ولذلك إستغربوا ترديد الشعب الكويتي للشعار الجديد " أرى أسمع أتكلم " والذي كان مخالف لبرمجة عقولهم على اللائات الثلاث .


طبعا هذا لايجعلني معارض لرأيهم كله بل البعض منه اوافقه في نقطة أن ديمقراطيتنا ناقصة !!
نعم , فديمقراطيتنا ناقصة بوضعها لدين معين تستنبط منه قوانينها التشريعية فالديمقراطية حين تجتمع بالدين تكون كمن سكب الكاز على النار وهي بنظري لن تختلط به , إقرار حقوق المرأة ذلك القانون الذي تفاخرنا به كان لن يخرج لولا موافقة وزارة الاوقاف التي اخرجت فتوى تبيح جواز ذلك القانون شرعيا اغلب القوانين تكون مربوطة بالدين فإن هي كانت لاتوافقه فالرفض مصيرها ولا عزاء للتطور حين يكون معارضا للدين .

الكثير من زملاء التدوين الكويتين ذوي الفكر-ولنقل- الحر والذين يطالبون بمطالب يراها الكثيرون جرما يجب ان يعاقب حتى مطالبه !!
اغلب تلك المطالب تعتبر حق من حقوق جميع البشر التي كفلتها قوانين حقوق الانسان , الديمقراطية بنظرهم عدم وضع قيود للفكر وللعقل البشري والذي بدوره سيفتح المجالات الكثيرة المندرجة تحت عنوان الديمقراطية مثل حرية الرأي والتعبير والأديان والبحث العلمي ..الخ من حقوق يطالب بها أغلب الشعب وهنالك حقوق أيضا كفلها قانون حقوق الإنسان وهي تتعلق بحرية الفرد نفسه فيما يشرب وفيما يأكل وفيما يمارسه وهي التي تكون أحيانا معارضة للقانون المستمد من شريعة دينية والذي يعارضه أغلب الشعب ضاربين بالحائط كل مطالب الفئة الأقل من الشعب على أساس-وبنظرهم-ان تلك هي الديمقراطية وهي قائمة على الأكثرية حتى لو كانت تخالف ما أقرته جمعية حقوق الإنسان حتى أصبحوا يرددون جملة "من لا يعجبه هذا الوضع فل يترك هذا البلد لبلد أخر يبحث فيه عن مايبتغيه " !!
نعم يا أخوان فالأكثرية لا يعجبها أراء الأقلية الساحقة ممن يطالبون بأمور لا تعجبهم وليست وفق ثوابتهم الدينية فلذا من الأسهل عليهم هو طرد من لا يرغب بقوانينهم .

عموما حتى لا أطيل فقد كتبت هذه المقالة أثناء إنتظاري إنتهاء صلاة الموظف المتعبد , وحتى لا تطقى على وجهة نظري مسحة السلبية التامة ارى بان الديمقراطية الكويتية بمقارنتها مع مثيلاتها من الدول العربية قد حققت قفزة بعيدة بصعيد تركها مساحة حرية لمواطنيها وبما أن وجهة نظري تحاكي الواقع الملموس وهي تعاكس ما سطرته في الأعلى من مطالب قد تكون أحلام وقد تكون في المستقبل حقيقة ربما من يدري ماتخبئه الأيام لذا ارى بواقعنا الحالي تطور جميل نستطيع التفاخر به ونأمل بإكمال ما ينقصه حتى لمسات أكثر لحرية المواطن حتى يصبح الوضع بدل جميل , جميل جدا .

2009-04-08

إن لم تستحي ففعل ماشئت !!

تــحــديــث
***
مستقبل العقل المسلم





"لماذا لا يطالب ب"حقوق الإنسان" في بلده ويرينا شطارته وذكورته؟"

حياة الانسان مليئة بالكثير من المراحل التي يتنقل بها سواء كانت زمنية او مكانية , وبها يزداد خبرة تساعده على تخطي مصاعب الحياة وبامكانه ايضا نقل خبراته للاجيال الاخرى فهي لن تموت بموته , لكن لكل انسان حياة واقعية يرجع اليها بعد عناء نقلاته بالحياة , هذا الواقع يكون احيانا الاسرة او العمل او حتى مصيبه قد يرجع لها فمهما ذهب هنا او هناك فمصيره لتلك الحياة الواقعية بحلوها و مرها , وانا انسان ينطبق علي قاعدة العودة للحياة الواقعية لكن مايميزني باني مواطن كويتي اختلاف الحياة الواقعية عن باقي البشر فالمواطن الكويتي يعتبر العودة للحياة الواقعية بمثابة الاستيغاظ من نومة ذات حلم جميل يرون بها الحياة وردية اللون ويتنمون عدم استياغظهم حتى لا يضيع عليهم مشاهدة هذا الحلم لكن هذه هي الحياة , وها انا قد استيغظت من نومتي الجميلة وقد تبددت احلامي الوردية بواقع رمادي اللون من بين امور سياسية للمجلس "المخلوع" الى قانون استقرار مالي خسره "المبلوع" وفاز فيه "البالع" الى زحمة مرورية خانقة تجعل الشخص "موجوع" ولاينتهي مشوارك اليومي الى بمرورك للوزارات البيروقراطية ذات الالف قانون وقانون التي تصدمك وتجعلك "مفجوع" وكل هذا بسبب دولة اقطاعية كل شيء فيها "مشروع" .









اقتبست الجملة الموضوعه بصدر المقال من تعليق العزيز الغالي حسن الهلالي عن قرار منع
الحجاب في المدارس البلجيكية وردة فعل رئيس حركة مناهضة العنصرية رضوان بوهلال لايعنيني اصل ذلك الرئيس ولا من اي بلد يتبع بل يعنيني كل شخص يهاجر الى بلاد الحرية هربا من جبروت واقعه المرير وبعد هذا تجده ينقل معه عقلية "النعال" الى تلك الدول ولا يهمه ذلك فالقانون هناك يحترم الانسان مهما كان فهو قد احتمى بقانون سمع به في بلده لكنه لم يتشرف بلقائه سوى في تلك البلدان الحرة فهكذا يكون جزاء الاحسان بالنسبة اليه او قد يكون مثل الحاج بتصرفه وهم كثر في البلدان الغربية فهم يذهبون هناك للعلاج وللدراسة وللعمل حتى ما ان تنتهي فترة اقامتهم تجدهم ضربوا تلك الدولة على مؤخرتها وانقلبوا عليها وذكروا مساوئها حتى يخال لك بان تعيش بجنة وان تحمد الالهة على عيشتك الهنية .







الحاصل ان البلدان العربية لديها دساتير وبها من القوانين ماتكفل للمواطن ان يعيش حياة كريمة يشعر بها بانه انسان حر لكن الواقع عكس ذلك فالقوانين موجودة فقط لتنفيذ مواد الجزاءات والعقوبات على المواطن العادي ولو فكر هذا المواطن العادي بان يعبر عن احتجاجه لكان السجن مصيره من بعد حفلة ضرب قد ترسله للمستشفى قبل السجن , المواطن العربي لا يستطيع ان يعبر عن رايه وان استطاع لكان وفق قيود خانقة تضعها الدولة حيث تشمل مواضيع معينة يستطيع المواطن ان يتحدث بها , حرية التعبير لدى البلدان العربية تعتبر في بعض البلدان اثما او جريمة يعاقب مرتكبها وفي بعض البلدان تعتبر تصرف غير اخلاقي ينهى عن فعلها مرة اخرى لذا تحاول البلدان العربية محاربتها فهي لا فائدة منها سوى اثارة الشعوب عليها ووجع الراس فحجب المدونات والمنتديات والمواقع وفض المظاهرات ماهية سوى وسيلة لمحاربتها .




المواطن العربي حين يهرب الى الدول الغربية الحرة فهو امام خيارين اما ان يساير الحرية ويدافع عنها او انه قد يزداد تعنته وكره للحرية , فالمواطن العربي يكون مغسول المخ بشكل اتوماتيكي ومنذ الصغر يربى على قواعد معينة اغلبها تخالف الحقوق الانسانية فعندما يهاجر الى دول تكون بعكس ماتربى عليه هنا يكون في صدمة ثقافية قد تجعله يتصرف بجنون كما حدث لابوهلال وغيره الكثير , لدي جزم بان المواطن العربي لم يتعود على حرية التعبير ولم يتعود على وجود مايسمى بالدستور والقوانين ولكم بالزيدي مثال فالحبيب لو كان بحكم صدام لما تجراء ان ينهض من على كرسيه اما بعد الحكم الامريكي فقذف الحذاء بكل سهولة والحكم بثلاث سنوات !!
لو اراد الشخص ان يكتب عن حرية التعبير في البلدان العربية لما اكفته كتابة مجلدات عنها , حقوق الانسان معدومة المساوات ملغية العدل منسي الاخاء غير معروف العنصرية متفشية , الدول العربية تعيش تحت ظلم واقع عليها لانعلم هل هو مخطط لنا او علينا ؟!
فسؤال هنا الذي يطرح نفسه وادعكم انت اعزائي تجيبون عليه هل المواطن العربي يستحق الحرية ام لا يستحقها ؟!


2009-02-24

يوتيوبيات 2

سلاااام تعظيييم



===

هذه للعزيز بنج :)



===

وانا اقول " راني خفت اتموتش ومانشوفكش " ... توحشتك بزاااف عتيج :)




===

تكملة للفيديو الاول "للحين حارتني السالفة"





===

شلون الاخوان ؟




===

صح لسانك





===

بس شقول غير " شكون الي قال "





===

" هذا قدري لازم اخدم الشعب ... !! "






===
و للذكرى





===

واااايد وااااايد





===
والشيئ بالشيئ يذكر " لا نقول شعب بل حزب "..و لن ننسى




===

و ختامها مسك .