بحث هذه المدونة الإلكترونية

٢٠٠٨-٠٦-٢٨

دين الحق !!


لا أعلم ما الرابط الحاصل بيني وبين النبيذ فهو بين العشق والجنون ونشوة الادمان فقد جربت واحتسيت الكثير من الانواع الفاخرة والرخيصة ذات التخميرة الطبيعية والكيميائية فلم تستطع ابعادي عن تعلقي بالنبيذ وخصوصا الاحمر فهو مفيد للقلب مطهرة للفم مرضاة للرب ولوا ان اشق عليكم لامرتكم به عند كل عشاء , محاولات البحث عن تلك الامور الممنوعة بالكويتستان تتطلب علاقات جيدة ومعارف كثيرة حتى تستطيع ان تجد ضالتك من المشروب الاصلي الغير مغشوش فكما هو معروف فعند المنع تبدأ حركات بعض البشر "القرعاء" في التفنن بالتقليد التايواني الرخيص حتى يصبح بحق وحقيقة ضرره اكثر من نفعه , أحياناً تصبح مهمة بحثك عن المشروب صعبة ومستحيلة حتى انك قد تؤجلها الى يوم اخر فكأنك تبحث عن حبة رمل بالصحراء او بالتأمل بين مئات الارباب والاديان لمعرفة ايهم الصحيح !!









هل يعتبر اعتناق مليار شخص لدين معين دليلاً على صحة ذلك الدين ؟!




***




تخبرني أحدى الزميلات عن ما سأفعله حين يكون هنالك يوم قيامة وأكتشف بأن القضية أصبحت حقاً واجبُ علي تصديقه ؟




فكان جوابي أن أغلب الاديان لديها يوم قيامة ودينونة ويوم جرد لحساب أعمال البشر , فأيهما سأصدق ؟!




حاول الدين الإسلامي كمحاولة شقيقه الدين اليهودي بتميز نفسه عن الكل بشتى الطرق حتى تكون له الافضلية بسوق الاديان , فالديانة اليهودية ادعت بان معتنقيها هم أبناء الله فكان لها المحاولة الاولى لابراز شعبها , لكن الديانة الاسلامية ادعت بان معتنقيها هم خير أمة اخرجت للناس وقطعت محاولات ادعاء الافضلية لأي دين أخر , لذلك نجد تلك النظرة العنجهية والمليئة بالغرور والشفقة الساخرة لكل مايعارضهم من دين او فكر او مذهب .








لنحاول معرفة سبب تلك العقدة النفسية الملازمة للدين الاسلامي بشكل خاص والتي حاولت جعل الفرد المسلم وبسبب نطقه الشهادتين خير شخص بالعالم اجمع حتى لانه افضل من انشتاين ونيوتن كيف لا والاخيرين كفار فسقة لافائدة منهم فقدم المسلم افضل من وجوه الكفار , اهم سبب للتميز الاسلام وتفضيله هو محاولة وضع جانبين للانسان جانب مظلم وجانب مضيء فالجهة المظلمة كانت تسمى بالجاهلية وقد كان يحاول صلعم إيحاء الافراد بمدى حقارة عيشتهم ومشابهتها للبهائم في تخبطها وعدم فائدة مايفعلون من امور ضد الانسانية والعقل وعبادتهم لاصنام هم صنعوها لاترد ولاتجيب عليهم ولافائدة منها ووئدهم لبناتهم ولعبهم للميسر وشربهم للخمر واعتدائهم على القبائل الاخرى لذلك بين لهم صلعم أن الاسلام يرمي كل ماسبق ويتمم الاخلاق بعد قص ولزق من ديانات سابقة ومراجعة لبعض الأحبار والرهبان .








النظرة الدونية لباقي الاديان والسخريه منها على اساس خروج احكامها عن العقل والمنطق هو مايميز الفرد المسلم فهو يؤمن بأن الاسلام هو الصحيح وباقي الاديان مجرد اكاذيب باطلة حتى انه حذر من تقارب الاديان بسبب بطلانها , اما ذكر التاريخ باحترام الدين الاسلامي للباقي الاديان وخصوصا السماويه منها فهو مليء بإزدواجية المعاير وعدم تقبل الطرف الاخر واتهامه بسخافة دينه بأدلته هو !!



المسلم يعتبر الدين المسيحي محرف فهو لايوافق ماذكره القران وصلعم لذلك فهو خطأ واليهود ايضا قد حرفوا توراتهم كما حرف المسيحيون اننجيلهم لذلك لانصدقهم فيما يذكرون فالقران لم يحرف او يمس بسوء والدين الاسلامي هو من سيدخلهم الجنة !!



عدم اهتمام الفرد المسلم بباقي الاديان وجهله بها ومنعه حتى من الاطلاع عليها خوفا من تشتت فكره وتزعزع ايمانه هو مايجعله يرى باقي الاديان سوى اضحوكة , الكثير من الاديان قد سبقت الدين الاسلامي حتى ان بعضها لازال يعتنقه الكثيرون حتى الان و يمارس طقوسها الكثير من الاديان الاخرى بسبب فائدتها للجسم البشري بعكس الجري بين جبلين !!






نشأ الدين عندما إلتقى اول نصاب بأول غبي



***



بالنسبة لي لا فائدة للأديان سوى تغيب العقل وغسل المخ وجعل الانسان كالروبورت الالي يطبق مايؤمر به دون جدال او نقاش حتى انها قد تجعله يكره اخيه الانسان بسبب اختلاف رأيه وقد يقتله حين لاتكون هنالك فائدة من النقاش , محاولة تميز الاسلام ووصفه بخاتم الاديان وحامي الاخلاق من الضياع ماهي الا كذبة انطلت على معتنقيه فكما ذكرنا في المرات السابقة بان لا علاقة بين الدين والاخلاق , يعتبر الدين الاسلامي الانسان بانه متمرد على القوانين التي تحفظه دائم البحث عن ماهو جديد وغريب كثير السؤال والإلحاح فواجب على الدين ان يقنن تصرفات الانسان ويتحكم بها حتى لاتخرج عن السيطرة مدعياً تأليف تلك القوانين والاحتفاظ بحقوق نشرها .









"فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"



***



لايمكنك دفع الناس بالقوة الى الجنة



الدول الكافرة كما يحب تسميتها المتأسلمين قد طبقوا حرفيا معنى تلك الاية دون ذكر عقوبة لمن غير دينه فهم تركوا حرية الاعتقاد والتفكير مفتوحة لمن شاء لاتدخل لأي سلطة كانت بل أنهم قد وضعوا عقوبة لمن يتدخل بتلك الحرية التي يعتبرونها من الخصوصيات الممنوع زج الانف بها , فعندما يأمرك رجل ملتحي بالذهاب للمسجد للصلاة غصباً بحكم الاغلبية تنتهج فكر ذلك الملتحي او على الاقل يؤمنون بفكر ذلك الملتحي مع بعض التحفضات البرستيجية ذلك التفكير المستند لرأي الأغلبية والمنتهك للحريات الفردية ماهو الا الظلم بعينه فكيف اجبر على فعل بحجة ان هنالك مليون شخص يفعله !!






اهداء للعزيز موزارت .. شكرا لك



٢٠٠٨-٠٦-١٩

غبار الماضي !!

الاجواء هنا بالكويت لاتساعد في شيء بتاتاً حتى انها لاتجعل الانسان يبدع في عمله فمجلس الشورى اقصد الأمة قد إمتلئ بنواب متأسلمين متشبعين بالطائفية همهم الوحيد التجارة الحلال و منع الاختلاط هذا طبعا من بركات اختيار الشعب لهم فهو الملام على ذلك فقد تعود على الوضع حتى اصبح عرف وعادة متوارثة فحتى اخي الصغير المتخرج للتوي من الثانوية اصبح يتحدث عن ايجاد واسطة لمحاولته اكمال دراسته وهو الذي لم يخرج من البيضة كما نقول !!

فقد اصبح الخطأ يشاهد ولايهتم أحد بان يصلحه بل انهم قد يستخدمون هذا الخطأ لإفادة انفسهم هنا يصبح الخطأ صواب حين يكون لفائدتهم فهم يتلونون بحسب مزاجهم واحتياجهم لتحويل الخطأ لصواب , ومايزيد تعكر النفسية اكثر هو الجو المغبر ومحاولات المواطنين ربط سوء الجو بكثرة المعاصي والذنوب وتحريم الاستفادة من التكنولجيا الحديثة لازالة ذلك الغبار المؤدي للكثير من امراض الجهاز التنفسي !!


محدودية تفكير هؤلاء والتي تقوم على اساس ان الله هو مدبر كل شيء ولايجوز التدخل بصلاحياته والتغاضي عن كيفية استطاعة العقل البشري اقتحام غرفة التحكم ومعرفة شفرات السرية للاستفادة من الصلاحيات المختصة بالله وحده ؟!

لنحاول قليلاً التفكير بطريقتهم

الله هو عالم كل شيء وبيده كل شيء

خلق الانسان ليعمر الارض وعلمه الاسماء والصفات

الانسان يستطيع ان يقلد بعض امور الله بعقله المخلوق من قبل الله

الانسان يرتكب يعاقب بسبب استخدامه للعقل المخلوق من الله بسبب تدخله بوظائف الله .


نجد ذلك التخلف الواضح في الرجوع للخلف بطرق العلاج والتدواي , بعد محاولات العلماء البحث والاكتشاف وسهر الليالي وخسارة اعمارهم للبشرية باختراع شيء يفيدها نجد ان المسلمين حتى الان يحرمون مايكتشف ويساعد البشرية على العيش والرخاء بصحة وعافية تطيل عمره فهم قد حرموا الاستفادة من زرع الاعضاء من الخنزير والاستنساخ وزرع الخلايا ...الخ



وجدت هذه الورقة في العمل حاولت بقدر الامكان ان اخفي ابتسامتي الساخرة بمدى حماقة ما أقرأه ذلك يشابه الطب النبوي والبلاهة المحصلة في استخدامها , حاولت الاستهبال في احد الايام وذلك بعمل الحجامة المباركة من بعد نصيحة ابن خالي لي بعملها بسبب استيائي من ألم برأسي فذهبنا لاحد الحجامين المهرة حقيقتا العملية لم تأخذ الربع ساعة من وضع الكاسات وسحب الهواء المؤلم وخروج الدم لكن ليس هنا الألم الحقيقي بل بنهاية العملية وتكون في اليوم التالي من الام في الظهر والجلد وحرقة بأماكن الجروح المشخوطة لم الاحظ فرق او استفادة منها فلو تبرعت بالدم لكان افضل لي ولمن سيستخدم دمي .

طبعا لانستطيع التكلم بالإكتشافات الحديثة او محاولة استخدامها فلجنة الظواهر السلبية تقف لنا بالمرصاد فهي مسؤولة امام الله والوطن عن حماية اخلاقنا من الفساد وعلى تربية اولادنا على القيم الاسلامية النبيلة .

ان الخطا الذي يسقط به المتاسلمين هو محاولة التمسك بالماضي وتعاليمه المغبرة كغبار الجو نعم من الرائع جدا ان يفخر الانسان بماضيه لكن لايجب عليه ان يطبق تعاليم واحكام واوامر حددت لتلك الحقبة من التاريخ فمن المستحيل ان يتلائم ذلك مع الحاضر وتطوراته , انا لا اعراض اعادة بعض الاحكام القديمة للاستفادة منها في الحاضر فقط دون استخدامها بدون تنقيح وتطوير للحاضر .

لذلك يجب الاستفادة من كل مايفيد البشرية ويطيل بعمرها ويحسن مستواها دون النظر للايدلوجيات الظالمة بحق الانسان والتي تحارب العلم واكتشافاته .

٢٠٠٨-٠٦-٠٦

فاقد الشيء لايعطيه

ألم يحدث لأحدكم أن سأله أحد هذا السؤال الغبي
لماذا أنفك او رأسك او ... الخ بهذا الشكل ؟!





من هوايات المسلمين المتشديدين هي إطلاق التهم جزافاً دون دليل أو دراية عن التهمة ذاتها والتي تجعل تلك التهمة تتحول تلقائياً الى نكتة يسخر منها الجميع , فالمتأمرك والمتصهين والمتعلمن وماشابهها من كلمات تأمريه إرتيابية قد تكلمنا عنها بالسابق لكن إطلاق كلمة علماني أو ملحد على كل شخص يتكلم عن الدين وينتقد الرسل والأنبياء دون إعتبار للخطوط الحمراء هذا مايثير تساؤلي ؟!؟!


هل كل من ينتقد الدين أو يتكلم عن الدين يصبح-يطلق-عليه ملحد او علماني ؟!




بالصدفة كنت أشاهد فيلم كارتوني للفتى "ماوكلي" فتى الغابة لكن بالنسخة الإسلامية المعدلة !!


وهي تحكي قصة الطفل الذي ربته احدى الغزلان وكيف يتطور تفكيره بحيث تكثر اسألته عن كيفية خلق هذا الكون الكبير وأن هنالك قوى تتحكم بذلك الكون وبقدرة بابا نويل عرف بأن هذه القوى أسمها "الله" , القصة تشابه كثيرا قصة ابراهيم وشروده مع الكواكب !!



تلك عقلية المسلم المأخوذة من ابراكدبرا أقصد كن فيكون والمتوارثة أباً عن جد فلا يوجد شخص مؤمن بأي ديانة كانت أختار دينه الذي سيكون عليه لذلك فكرة أنا اتنفس إذا فالله موجود تعتبر فكرة خاطئة , ذلك يشكل التصادم الفكري والتلاعب بالألفاظ فالشخص عندما يسرد قصة بني قريظة بكل حيادية ودون مجاملات لأحد يكون إنسان محايد منفتح العقل وحتى لو كان على خطأ في بعض المعلومات يكفي أنه شكك وتسائل وكسر قيد قدسية الدين الذي منع التمنطق ووصفه بالزندقة والكفر


من يحاول التشكيك ويفتح المواضيع التي تحوم حولها التساؤلات ووضع كل شخصية تاريخية تحت المجهر دون تقديس لاحد او مجاملة , ومن يرمي كل الاديان لمزبلة التاريخ ويعتبرها كذبة إنطلت على الكثير من الدهماء ويحاول إبداء رأيه بتلك الامور الاعقلانية مستفيداً من وجود العقل كأداة مهمتها التفكير متخلياً عن المشاعر والعاطفة متحلياً بالصبر ومتمسكاً بالقيم الانسانية النابعة من قلبه ولو أن الاخير علمياً لا علاقة له بالمشاعر :)



لايشترط بهذا الشخص أن يسمى ملحد او علماني فحتى المسلم سيسخر من "شامبو" كما سيضحك عليه ايضا كل من يحترم العقل , فهل هنا سيسمى المسلم بالعلماني !؟


سبب عدم استخدام علماء المسلمين للعقل بعكس باقي البشر هو مايجعلهم محط استهزاء وسخرية فمن يقول أن الأرض مسطحة حتى هذا الزمن فمؤكد بأنه لم يفتح الاطلس طوال حياته , فعدم تشغيلهم لعقولهم ومنع باقي الناس من تشغيلها أدى الى "تجييم" المخ وهي عملية تحدث للمحرك عند عدم استخدامه لفترة طويلة حيث يتجمد الزيت ويصدأ المحرك ويصبح هش سهل الكسر فعقل المسلم أصبح هكذا ينكسر عند تشغيله الى حد الان لايعلم ما هو الالحاد والادينية حتى وضع تعريف لهما ولم يعلم أن الاغلبية لاتتخذ مثل تلك المسميات التي يتمتعون بتسميت انفسهم بها مثل الجماعة والسلف الصالح والاخوان ..الخ


فقدان المسلمين المتشديدين لحرية التفكير هو ماجلعهم ينظرون لكل مفكر بأنه ملحد او علماني ففقاد الشيء لايعطيه نرى هذا في تعليقاتهم البلهاء كعقولهم والمليئة بالالفاظ النابعة من اخلاقهم ومدى كرههم لكل مفكر او ملحد بحد تعبيرهم فهم يخافون من الحقيقة وان تنكشف اسرار دينهم المخفية عنهم فهم مخدرون بعمرو خالد والعفاسي وكل من اتخذ حياته لهدف لا لعبث فالهدف بوجهة نظرهم هي العبادة وومحاربة كل من ينتقد دينهم ومن ثم العبادة وسماع اخر البوم لراشد ابن العفاسي وباقي اليوم ينقضي اما بالعمل او بالدراسة !!




عموماً ليس كل مفكر او كل من انتقد الدين وكل من أمن بالعقل اصبح ملحد او علماني او ماركسي او شيوعي او رافضي ...الخ نعم نحن نقرأ لكل الكتاب والمفكرين التي تم ذكر اسمائهم ولا فرق بينهم الا بالتقوى لكن لايعني هذا ان نطبق او نتبع مايقولون متخذين اقوالهم ايات لايمكن المساس بها فليس كل من شهد الشهادتين سمي مسلم او كل من عمد اصبح مسيحياً نحن إنسان نفكر ولدينا عقل لنبحث ونسأل فيه ولايوجد شيئ يردعنا او نخضع ونخنع له وهذا ينطبق على الجميع فهم يستخدمون عقولهم للتفكير والبحث عن مايزيل جميع مخاوفهم التي تجعل الانسان اسسرها ودائم التفكير بها بل أنه يجد مايفيد البشرية برخاء حياتها وزهوها في محبة وسلام دون تميز لاحد .





٢٠٠٨-٠٦-٠٢

ماذا تتوقع من الإسلاميين إذا وصلوا للسلطة في بلادك؟

حقق الإسلاميون فوزا كبيرا في الانتخابات البرلمانية الكويتية التي جرت في السابع عشر من مايو أيار الجاري، حيث حصلوا على أكثر من نصف مقاعد مجلس الأمة الكويتي. ويحظى الإسلاميون بشعبية في بعض الدول العربية، ففي مصر على سبيل المثال كان المرشحون التابعون للإخوان المسلمين قد فازوا بنحو 20% من مقاعد البرلمان المصري في الانتخابات البرلمانية الأخيرة التي جرت عام 2005.وقد استطاعت بعض القوى الإسلامية الوصول إلى السلطة في دول عربية عبر الانتخابات مثل حركة حماس في الأراضي الفلسطينية. كما تمكن الإسلاميون من الوصول للسلطة في السودان عبر انقلاب عسكري.فماذا تتوقع من الإسلاميين إذا وصلوا للسلطة في بلادك؟
للمشاركة برأيك
====================================
-
قد تكلمنا مراراً وتكراراً من سوء تدخل الدين بالسياسة وومحاولته فرض قوانينه الميتافيزيقيا البلهاء والتي بحسب تصوره هي من ستنقذ الانسان وتحكم جماح شهواته دون علم بالانسان نفسه , شاهدنا هذا في وصولهم للحكم او موقع اصدار القوانين وتدخلهم في نوايا الاشخاص وحتى محاكمتها إن تطلب الأمر , الموضة الجديدة بالدين المعتدل والسماحة المتقطرة منه وتقوم فكرتها بمعارضة فكر الدين المتشدد وقوانينه العبيطة فهم يحاولون خلط الاوراق بين صحة اقوال المتشديدين وخطأ تنفيذ اقوالهم لذلك يشبهون بالحرباء بتلونهم , المشكلة الثالثة من بعد المتشديدين والمعتدلين هم الشعب نفسه فهم سبب وصول تلك النوعية من النواب وسكوتهم هو افضل دليل على ثبات سلطة الدين على الدولة .

٢٠٠٨-٠٥-٢٩

من هنا و هناك

-
حينما يبحث العالم عن حياة جديدة على أحد الكواكب في محاولة منه للبحث والتحري وفق قوانين علمية ملموسة او حتى بطرق رياضية حسابية , أما المسلمين في صراع للبحث عن أيهما على صواب والسخرية على من هو خطأ , في الخبر المرفق أدناه يحاول الباحث أحمد الكاتب دحض وجود الإمام المهدي المحبوس في السرداب منذ الف سنة او تزيد عن ذلك !!
مواضيع الشيعة وهي الطائفة الاظرف من بين الطوائف المسلمة فهي تحتوي على الكثير من النوادر المضحكة والتي تحتاج الى موضوع كامل لها .
-


==========
-

-
هذا الخبر يؤكد عقلية بعض ولااقول كل المسلمين لان في مثل هذه المواضيع هنالك الكثير ممن يخالف تلك العقلية الهمجية , ارتباط الاسلام بالقبلية ومايترتب عنها عادات وتقاليد متوارثة قد تكن مخالفة للطبيعة البشرية او قد يكون بها بعض العنف بسبب اعتقادهم بان تلك التصرفات قد تحد من المشاكل وتوقفها حتى تكون المدينة الفاضلة قد اكتملت باعرافهم المتوارثة مثل الحجاب وماشابهها من اعراف ارتبطت بالدين الاسلامي بحكم الموروث الاجتماعي ولصقت بالدين حتى اصبحت ركن من اركانه الخمسة .
===========
-
-
الشيخ نبيل العوضي لم ننتهي منه حتى الان فمواضيعه تتصف بالغرابة دائماً فهو كحال باقي المتدينين ممن يطبقون ازدواجية المعايير في تصرفاتهم وأحياناً يتكلمون بالكثير من المواضيع دون دراية او علم به فمقاله الاخير يتحدث فيه عن حقوق الانسان والتي بنظره هي قضية البدون فهو كمن دس السم بالعسل فقضية البدون بالنسبة لي يجب ان يوجد لها حل حتى يتفشى العدل والمساوات ويعطى كل ذي حق حقه لكن الشيخ الحبيب نسى او تناسى تعارض احكام دينه مع حقوق الانسان ام انه تذكر حقوق الانسان مع قضية البدون فقط !!
المسلمون هكذا يثيرون الغضب عندما يتحدثون عن الديمقراطية فهم لايتذكرون المصطلحات الغربية بحسب رأيهم الا بالحالات التي تمسهم مثل موضوع الحجاب في فرنسا هنا وجدناهم قد هاجو وماجو وعلا صراخهم بالمطالبة للحرية اللبس ووصفوا فرنسا بانها ظالمة ولا تحترم حقوق الانسان !!
لكن في مواضيع اخرى يختلف الراي بالنسبة لهم فق يصل الامر الى رفض وحتى رفس الديمقراطية وضربها بالجزم فتصبح الكلمة بالنسبة لهم بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة بالنار عافانا الله واياكم .
===========
-
-
أعجبني هذا التقرير أنصحكم بقرأته .

٢٠٠٨-٠٥-٢٢

تـرديد البغـبغاء


بالأمس وأثناء خروجي من المنزل أمرني أبي بالذهاب الى أحد المحلات لأستبدال جهاز "تذكير" الذي قد تعطل-ولهبل الحمد-فقد أزعجني بصراخه المتكرر كلما مررت نحوه فهو مبرمج للتسبيح وللتحميد فسبحان الخالق الذي جعل حتى الجهاز يسبح بحمده .
المسلمين والعرب مشهورون بمثل هذه الصناعات فهم لايشغلون عقولهم الصدأة الا بأتفه الاختراعات التي لا ولن تستفيد منها البشرية سوى بالصداع او قد تستفيد منها للضحك عند الإكتئاب , المسلمين والعرب شعب يعيش على مساعدات الخارجية او مايسمونهم الغرب الكافر الذي يلعنونهم ليلا ونهارا فهم كمن يعض اليد التي تطعمه .


إن مايثير الشفقة هو محاولة المسلمين البائسة للتمسك بوهم الحضارة الإسلامية وبتذكر ماضيهم المزعوم بكل فخر وبمحاولة إلصاق كل النظريات بهم , لا ألومهم فهذا من ثأثير غسل المخ فكما جاء في الويبيكيديا أنه أستخدام أي طريقة للتحكم في فكر شخص وإتجاهاته دون رغبة وإرادة منه وفي رواية أخرى هو تطهير وطرد لعادات وافكار وميول اكتسبها عقل الانسان في وقت مضى وادخال أو غرس عادات وافكار اخرى جديدة في ذلك العقل ( المغسول ) وهي عملية تتسلط على العقل الذي اصبح نظيفا ( ناصعا ) ولقمة سائغة لحشوه بأية أفكار او دعاية او عقيدة .



أمتاز الدين الاسلامي بعملية غسل المخ بترديد الجُمل والكلمات بكل الاوقات بالحركات والسكنات في جو منغلق محارب لكل ماهو غريب او أتي من الخارج دون محاولة التطور ودراسة ذلك الشيء الغريب , نلاحظ ذلك بالاعياد الغربية كما يسمونها مثل الفلنتاين وعيد الام وماشابه فهي غريبة على الاطار الاسلامي لذلك يحرمها دون النظر الى الجانب النبيل من فكرة اقامة العيد , مثل ذلك الكثير من الامور والتساؤلات التي تكون غريبة على الفرد المسلم والتي لايجد لها اجابة في قرانه او سيرة رسوله فنجده يلغي تهم التخلف والغباء لمن كان غريب عنه فهو مبرمج هكذا فهو يعتقد بانه خلق لعمارة الارض ولعبادة خالقه شكرا له وللاستثمار حسناته ليوم القيامة الذي ينتظره بعد الموت وهذا مايؤمن به الفرد المسلم او باقي الديانات السماوية بعكس مايخالفه من فكر فلسفي اخر وهو عدم وجود حياة بعد الموت فنحن نحيا ونموت ولا تبقى سوى أعمالنا وما أنجزناه بحياتنا تتوارثه البشر فأنشتيان قد مات ومابقى منه هو نظرياته التي تستخدم حتى الان , صدق ماركس عليه السلام حين قال "الدين افيون للشعوب" فهو يسلبهم حريتهم في التفكير والتساؤل عن ماحولهم من غرائب الامور دون وضع قيود لبحوثهم وإستنتاجاتهم فنرى هذا بواقعنا من هجرة علماء العرب والمسلمين للخارج او للغرب بسبب حريت البحث والراي التي يحترمونها .



طريقة كذب كذب حتى يصدقك الناس هي ماينتهجه مشايخ وعلماء الدين فالحركات وطرق العبادة المتكررة وترديد الكلمات والادعية المتعلقة والسخرية ممن يخالف تلك الشعائر والنهج المتبع من الجماعة كما قال صلعم في حديثه ( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة )

هذه العملية تحدث في التدريب العسكري لجعل الفرد مغسول العقل لايفقه شيء سوى ماتلقاه من تدريب ولايستطيع ان يشكك في مايتلقاه والا مصيره الحبس الانفرادي , لاحظت الاستغراب في وجوه زميلاتي بالعمل عندما ذكر ان هنالك الكثير من الملحدين بالكويت فهم لم يصدقوا ذلك حتى ان احدهم اشارت باستغراب بان كيف هنالك ملحدين وجميع العائلات هنا مسلمة ودين الدولة الاسلام !؟


فهم يعتقدون بان العالم فقط في محيط الدولة فقط حتى ان امي عندما ترى قناني الخمر مرمية بالشارع تخاف وتقول بان القيامة قد قرب موعدها بسبب الفساد وهي لاتعلم بان العالم قد فتح مصانع وبارات للخمور وبان الدول المجاورة قد حذوت حذو الدول الغربية بالدسكوات والملاهي والخمور , هم هكذا بسبب تخدير عقولهم بالقات والدوري المحلي للكورة والقلطة فقد اصبحوا لايستطيعون التفكير ابعد من ذلك فتجد مهندس ميكانيكي يأمرك بأن تسمي قبل تشغيل السيارة او دكتور يأمرك بأن يعطيك دواء يحتاج ان تأخذه ثلاث مرات باليوم في رمضان دون ان تفطر فهو لايستطيع ان يدعوك للفطر خوفا من عقاب رب العالمين !!



غسيل المخ أتى مرادفا للحركات الدينية كما أتى أستخدام مصطلح "الفكر والإصلاح" مرادفاً لغسيل المخ كما بينه الكاتب روبرت جاي الذي وضع عناصر الفكر والإصلاح وهي :

مراقبة البيئة , طلب الطهارة , التلاعب الباطني , الإعتراف , العلم المقدس , اللغة , عقيدة لأكثر من شخص .
كما يرى بنيامين وهو أستاذ علم الأجتماع في جامعة روتجز أن غسيل المخ ماهو الإ تعبير عن مفهوم مايمثل شكلاً من أشكال التأثير يتجلى في الأصرار والمنهجية التطبيقية وذلك بإحساسهم بالصدمة والطاعة المنتجة للأيدلوجية .

التأثير الواضح أيضا لغسيل الدماغ هو ترديد المسلمين لأمور كثيرة في محاولة منهم لتصديق الكذبة او لجعل محاورهِم يصدق كذبتهم , فالقرآن تجده في صفحة يأمرك بالإحسان بأهل الكتاب وبصفحة اخرى يحرض على قتالهم تخبرهم بوجود فرق بين السور المكية بطيبتها ورقتها بعكس السور المدنية ذات الدموية الموحشة يخبرونك بأنها حكمة لايعلمها الى الله !!




نجد ذلك بالمناقشات مع المسلمين فتقول له أن اسرائيل استطاعت ان تؤسس دولة ذات اقتصاد كبير وسياسة قوية بغضون ستين سنة يجيبك الاخ بأنها بَنتها على دولة وسلبت منها سيادتها بالقوة تقول له اعلم لكن اخبرك بانها استطاعت يرد الاخ لكن هم يقتلون اخواننا ونسائنا فلا نستطيع ان نمجدهم !! تقول له لكن هذا واقع يقول لك أعلم لكن لا أحبهم !!

هذا النقاش اما ان يسمى بحوار الطرشان او ان يسمى الاخ المسلم بباتمان فالاخير يحمل-سمى نفسه-اسم حيوان الخفاش الذي من المفترض ان يطير وهو بعكس ذلك يقفز وبمساعدة حبل وهذا حال المسلم فهو يحمل-سمى نفسه-خير أمة اخرجت للناس وبمساعدة قرآنه وأحاديث نبيه وهو بعكس ذلك بنظر الأمة .

٢٠٠٨-٠٥-١٦

V.I.P

( والله لو فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها )
-
-
(عن بن عباس أن النبي عليه السلام قال لأصحابه يوم بدر إني عرفت أن رجالا من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرهاً لا حاجة لهم بقتالنا فمن لقي منكم من بني هاشم فلا يقتله. من لقي العباس بن عبد المطلب -عم النبي– فلا يقتله فإنما أخرج مستكرها قال فقال أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة نقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وعشائرنا ونترك العباس؟ والله لئن لقيته لألحمنه السيف قال فبلغت مقالته رسول الله –ص- فقال لعمر بن الخطاب يا أبا حفص قال عمر والله إنه لأول يوم كناني فيه رسول الله –ص- بأبي حفص أيضرب عم رسول الله –ص- بالسيف فقال عمر دعني ولأضرب عنق أبي حذيفة بالسيف فوالله لقد نافق قال وندم أبو حذيفة على مقالته فكان يقول والله ما أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت يومئذ ولا أزال منها خائفا الا أن يكفرها الله عز وجل عني بالشهادة فقتل يوم اليمامة شهيدا)
-
-
ويتأزم الموقف حين يقع أبو العاص أسيراً في يد المسلمين عند الرسول عليه الصلاة والسلام بالمدينة وتبعث قريش في فداء أسراها وتبعث زينب مالاً وقلادة لتفتدي أسيرها أبا العاص بن الربيع . ويرى الرسول عليه الصلاة والسلام القلادة فيرقّ لها رقة شديدة ويقول : " إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها , وتردوا عليها الذي لها فافعلوا " فقالوا : " نعم يارسول الله " فأطلقوه , وردوا عليها قلادتها ومالها
-
-

واستشار النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يفعل بالأسارى فقال لهم: "ما تقولون في هؤلاء الأسرى؟" فقال أبو بكر: "يا رسول الله قومك وأهلك استبقهم واستأمنهم لعل الله أن يتوب عليهم". فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب: "ما ترى يا بن الخطاب". فقال: "لا والذي لا إله إلا هو ما أرى الذي رأى أبو بكر يا نبي الله، ولكن أرى أن تمكننا منهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه، وتمكن حمزة من العباس فيضرب عنقه، وتمكنني من فلان فأضرب عنقه، فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديده، حتى يعلم الله أنه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين".
وقال عبد الله بن رواحة: "يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فأدخلهم فيه ثم أضرمه عليهم"
فمال الرسول صلى الله عليه وسلم إلى قول أبي بكر وأخذ منهم الفداء
[5].
قال عمر رضي الله عنه: "فلما كان من الغد غدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه وهما يبكيان. فقلت: يا رسول الله ما يبكيك أنت وصاحبك. فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما
قال النبي صلى الله عليه وسلم : "للذي عرض عليّ أصحابك من أخذهم الفداء. لقد عرض عليّ عذابكم أدنى من هذه الشجرة"- لشجرة قريبة-
[6]
وأنزل الله تعالى قوله: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (الأنفال آية 68-69)[7].
-
-
(حدّثنا العبّاس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله عن إبن عباس قال: لما أمسى القوم يوم بدر والاسارى محبوسون في الوثاق فبات رسول الله صلى الله عليه وسلم ساهراَ أوّل ليله، فقال له أصحابه: يا رسول الله ما لك لا تنام؟ فقال: سمعت أنين العبّاس في وثاقه،فقاموا إلى العبّأس فأطلقوه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم) / طبقات ص 13 / والرواية مرسلة، وعلى غرارها رواية أخرى يرويها إبن سعد عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم (ما أسهرك يا نبي الله؟ فقال: أنين العباس. فقام رجل فأرخى من وثاقه...) / المصدر ص 13 / والرواية مرسلة، لأن يزيد الأصم ولد بعد وفاة النبي الكريم كما يقول صاحب التهذيب.
-
-
قوله تعالى ‏{‏يا أَيُّها النَبِيُّ قُل لِّمَن في أَيدِيَكُم مِّنَ الأَسرى‏}‏ الآية‏.‏
قال الكلبي‏:‏ نزلت في العباس بن عبد المطلب وعقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحرث وكان العباس أسر يوم بدر ومعه عشرون أوقية من الذهب كان خرج بها معه إلى بدر ليطعم بها الناس وكان أحد العشرة الذين ضمنوا إطعام أهل بدر ولم يكن بلغته النوبة حتى أسر فأخذت معه وأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم منه قال‏:‏ فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل لي العشرين الأوقية الذهب التي أخذها مني من فدائي فأبى علي وقال‏:‏ إما شيء خرجت تستعين به علينا فلا وكفلني فداء ابن أخي عقيل بن أبي طالب عشرين أوقية من فضة فقلت له‏:‏ تركتني والله أسال قريشاً بكفي والناس ما بقيت قال‏:‏ فأين الذهب الذي دفعته إلى أم الفضل مخرجك إلى بدر وقلت لها‏:‏ إن حدث بي حدث في وجهي هذا فهو لك ولعبد الله والفضل وقثم قال‏:‏ قلت وما يدريك قال‏:‏ أخبرني الله بذلك قال‏:‏ أشهد أنك لصادق وإني قد دفعت إليها ذهباً ولم يطلع عليها أحد إلا الله فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله قال العباس‏:‏ فأعطاني الله خيراً مما أخذ مني كما قال‏:‏ عشرين عبداً كلهم يضرب بمال كبير مكان العشرين أوقية وأنا أرجو المغفرة من ربي‏.
-
-
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس وقتيبة بن سعيد كلاهما عن الليث بن سعد قال بن يونس حدثنا ليث حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول ان بني هشام بن المغيرة استأذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم ثم لا آذن لهم ثم لا آذن لهم الا ان يحب بن أبي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما ابنتي بضعة مني يربني ما رابها ويؤذيني ما آذاها
-
-
ابتاع الرسول فرساً من أعرابي واستتبعه ليقبض ثمن فرسه فأسرع النبي –ص- وأبطأ الأعرابي وطفق الرجال يتعرضون للأعرابي فيسومونه بالفرس وهم لا يشعرون أن النبي –ص- ابتاعه حتى زاد بعضهم في السوم على ما ابتاعه به منه فنادى الأعرابي النبي –ص- فقال إن كنت مبتاعا هذا الفرس وإلا بعته فقام النبي –ص- حين سمع نداءه فقال أليس قد ابتعته منك قال لا والله ما بعتكه فقال النبي –ص- قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي –ص- وبالأعرابي وهما يتراجعان وطفق الأعرابي يقول هلم شاهدا يشهد أني قد بعتكه قال خزيمة بن ثابت أنا أشهد أنك قد بعته قال فأقبل النبي – ص- على خزيمة فقال بم تشهد؟ قال بتصديقك يا رسول الله قال فجعل رسول الله –ص- شهادة خزيمة بشهادة رجلين!!
-
-
ورد في صحيح مسلم :حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏‏حماد بن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏اذهب فاضرب عنقه فأتاه ‏ ‏علي ‏ ‏فإذا هو في ‏ ‏ركي ‏ ‏يتبرد فيها فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو ‏ ‏مجبوب ‏ ‏ليس له ذكر فكف ‏ ‏علي ‏ ‏عنه ثم أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا رسول الله إنه ‏ ‏لمجبوب ‏ ‏ما له ذكر
-
-
عن عروة بن الزبير، أن عائشة أخبرته: استأذن رجل على النبي –ص- فقال: "ائذنوا له بئس أخو العشيرة"، فلما دخل ألان له الكلام ، فقلت : يا رسول الله ، قلت الذي قلت ثم ألنت الكلام؟ قال: "أي عائشة، إن شر الناس من تركه الناس ـ أو ودعه الناس ـ اتقاء فحشه". البخاري
-
-
وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين – سورة الأحزاب
-
-
وهو سيد هوازن وكان على وشك ان يكون سيد المدينة قبل ان يصلها الرسول صلى الله عليه وسلم .. وينسب له المؤرخون المسلمين الكثير من المواقف المعادية للإسلام منها إنسحابه هو ومجموعةمن اصحابه من معركة غزوة أحد وكذلك ينقل عنه قوله عندما رجع الرسول وجيشه من غزوة خيبر خيبر "ولله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل" وكان بن السلول يقصد الرسول ...توفي عبد الله بن سلول وصلى عليه الرسول و قال له عمر بن الخطاب لما صليت عليه يارسول الإسلام قال لقد خيرت فأخترت ثم نهى الله الرسول عن الصلاة على أحد من المنافقين بعد هذه الحادثة
-
-
خير الناس العرب وخير العرب قريش، وخير قريش بنو هاشم، وخير العجم فارس وخير السودان النوبة
-
-
( إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا )
-
-
( إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا - جلوسا على الركب - ، كل أمة تتبع نبيها، يقولون: يا فلان اشفع، يا فلان اشفع، حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود )
-
-
( آتى باب الجنة يوم القيامة فاستفتح، فيقول الخازن: من أنت؟ قال: فأقول: محمد. قال: يقول: بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك )
-
-
ومما خصه الله به شفاعته صلى الله عليه وسلم في تخفيف العذاب عن عمه أبي طالب، فقد قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم: ما أغنيت عن عمك - يعني أبا طالب - فإنه كان يحوطك - يحميك - ويغضب لك، قال : ( هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار ) متفق عليه .
-
-
( أعطيت خمساً لم يُعطهن أحد قبلي، نُصرت بالرعب مسيرة شهر، وجُعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل، وأُحلت ليَ الغنائم، ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة)
-
-
( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مشفع )
-
-
( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ، آدم فمن سواه إلا تحت لوائي، وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر )
-
-
فمن خصائصه صلى الله عليه وسلم ، أنه أبيح له الزواج بأكثر من أربع ، وذلك أنه معصوم من الجور الذي قد يقع فيه غيره في جانب النساء ، إضافة لما في زواجه بأكثر من أربع من مصالح عامة ، والتي منها : نشر الدعوة الإسلامية ، ونقل سيرته الخاصة عن طريق زوجاته ، والارتباط بعدد من القبائل ورجالها بالمصاهرة مما يعطي الدعوة قوة ومنعة .
وقد بلغت زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم اللاتي دخل بهنّ إحدى عشرة امرأة ، كما ذكر ابن حجر في "فتح الباري" وابن القيم في "زاد المعاد"
-
-
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنو صلوا عليه وسلموا تسليماً
-
-
{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى}
-
-
(ما أرى ربك إلا يسارع في هواك)
لله درك ياعائشة

٢٠٠٨-٠٥-٠٦

هل يجوز النقد والإنتقاد ؟

-

ذكر العزيز قضمات صغيره في مقاله الأخير جملة أثارت إنتباهي
" أصبح الإسلام جزء لايتجزأ من المسلم , مثله مثل عضو من أعضائه , لنر ماذا يفعل أي شخص عندما تعايره بأنه يحمل أنفاً ضخماً على وجهه , سيبدأ بسبك أولاً وإضهار مابك من عيوب ثم سيدافع عن نفسه ويخبرك ما لهذا الأنف الكبير من فوائد , هل يختلف الوضع إذا إستهزأت بالإسلام ؟ "
إن ما يثير غضب وأستياء المسلمين هو الإستهزاء بمعتقداتهم وهذا شبيه بحال جميع المؤمنين فكما ذكرنا سابقا الإيمان يساوي الغباء لكن ما أريد توضيحه هو سبب إنفعال المسلمين تحديداً عندما ينتقد دينهم ؟!

سبب أستهجان المسلمين لمن ينتقد دينهم هو بأعتقادهم أنه كامل وصحيح ومنزه عن الأخطاء كأن تخبر مدير ناسا بمدى ردائة صواريخه وبهذه تستطيع فهم يرحبون بالنقد والانتقاد !!
-
لناخذ اولاً الفرق بين النقد والانتقاد والفرق لايحتاج الى خبير لغوي حتى يشرح معناه بسبب اختلاف معناه فلسفيا ومنطقيا , المعنى المعروف للنقد هو ذكر الايجابيات والسلبيات للموضوع أما الأنتقاد فيكون بوضع كل السلبيات دون ذكر للايجابيات , هذا التعريف البسيط هو ما يتراءى للبعض ممن يتعصب برأيه ويفضل أن يكون له رأي واحد والذين يؤمنون بالثوابت و بأن هناك مواضيع لا يجب الخوض فيها وبسبب موروث تاريخي او اجتماعي مقدس فذهنية هؤلاء تحرم مناقشة مايراد به تفكيك تلك المورثات المكتسبة , وأنا مع الرأي الاخير حيث لافرق بين النقد والأنتقاد الفرق هو طريقة تقبلنا للنقد .
ماترتقي به الأمم بعد التفكير والبحث هو النقد والأنتقاد فهما يصوبان أخطائهم ويرشدانهم للطريق السليم , ماكان في الدول الدكتاتورية من قمع وتكميم افواه لمنتقديهم الا الهلاك والزوال اولا بسبب طريقتهم السادية المتبعة وثانيا لانهم لم يستفيدوا من اراء منتقديهم , من شروط النقد والأنتقاد أن يكونان بعيدياً كل البعد عن العاطفة ومايتبعها من تعصب للرأي فلا هناك هذا ابي وهذه امي او هذا بلدي او حتى ذلك ديني بالنقد يكونون كلهم سواء ويكون بكل حيادية .
مانراه اليوم من امور تثير الغرابة والضحك والكثير من السخرية يجعلنا ننتقد تلك الامور حتى اصبحت عادة للبعض وامر اجتماعي , فالموضة تعد من اكثر الامور انتقاداً وتكون العين عليها بسبب تطورها والتغيرات التي تحدث عليها كل سنة ومايرافقها من تعديلات تخالف المجتمع احياناً ويندرج تحتها الكثير فمثل موضة الملابس وموضة الاجهزة الاكترونية وموضة الفتاوي وموضة التسويق الديني عفوا فالاخير يصلح ان يكون تخصص لطلبة الجامعات لله درك ياعتيج الصوف
النقد يكون باشكال مختلفة منها الافلام والكتب والمدونات والمنتديات ايضا العالم الان تطور واصبح بامكان حتى من يسكن جزر الواق واق أن يعلم من احضر محمد المطير بندوته الاخيرة , فبسابق كان من العيب السؤال او التحدث بالامور الجنسية بسبب الموروث الاجتماعي فاصبح هنالك الانترنت وبدأ الناس في التثقف والتعلم والنقد والانتقاد , بسابق كان من الصعب العلم بما يدار من قبل الحكومات اما الان فالانترنت سهل لنا الامور للكشف عن مايدار خلف الكواليس واستطاع الشعب النقد والانتقاد , بسابق لم يكن لاحد كان ان يتكلم بالدين بسوء او يحاول التعديل او التشكيك فالقتل مصيره الان اصبح لدينا الانترنت نستطيع به البحث وقراءة جميع الكتب المسموحة والممنوعة وبها نتستطيع النقد والانتقاد .
العالم الغربي كما يفضل تسميته المتدينين استطاع ان يطور بلدانه بالنقد والانتقاد للحكومات واللدين وللشعب نفسه حتى اصبح النقد تخصص يدرس في الجامعات , الامة الاسلامية تستنكر مايحدث لها من مؤامرات لمحو الدين الاسلامي ويعارضون سبب السخرية من دينهم فقط دون باقي الاديان وهم-المسلمون-لايعلمون بان العالم الغربي قد تعود على مثل هذه الامور بل هو يعتبر نقد الاديان فرع من تخصص النقد حتى انه مستعد لعمل افلام بدل الفيلم الواحد بغض النظر عن قوانين بعض تلك الدول التي تحارب مثل هذه الحريات فكما نحن نعارض كبت الحريات لدينا فهنالك بشر ايضا تحارب حكوماتها بنفس السبب .
على المسلمين وضع الدين بدون حتى كيس شفاف بل هكذا للقاصي والداني يقراء منه من يشاء وينتقده من يشاء دون عنصرية او كره وبغضاء بعيدا عن القتل وسفك الدماء والا ماهنالك من عقوبات لمن انتقد الدين او ارتد منه وليعلموا ان الدين لله والوطن للجميع ومالله لله ومالقيصر لقيصر والدين يكون لصاحبه وبقلبه فان هو يراه صواب صوابه له لايضر ولايُضر .

أترككم مع مقال الأستاذ عماد حبيب عجل فرجه الشريف بعنوان لماذا نقد الاسلام ؟

حين يمر أحدهم على مدونتك و يجد من الوقت الكافي لترك تعليق على كل المواضيع، متخفيا فلا يملك الشجاعة أن يتحمل على الأقل المسؤولية الأدبية لكلامه، كاتبا أحط كلمات التجريح الشخصي بلغة تدل على مستواه و بيئته، شارحا بكل فجاجة أنك تستحق الموت و ستقتل ، فقط و أكرر فقط لأنه قرأ كلامك و فهم منه أنك تنتقد الإسلام، و أعتبر ذلك إعتداءا على مقدساته، حين يحدث ذلك، و لطالما حدث ولايزال، فإن السكوت و الهروب إلى الأمام لن يكون حلا، بل سقوطا لا إراديا في فخ السلبية التي أمام هجوم الفكر السلفي الإرهابي تعتبر و بحق جريمة في حق أنفسنا لن ندرك آثارها إلا بأشلاء ضحايا عملية إنتحارية جديدةالحق المطلق في التفكير و التعبير لا يعني قلة الأدب، أو إهانة معتقدات الناس،كلام جميل جدا و سخيف جدا أيضا و مغالط و غير قابل للتطبيق إذا كان أي واحد يمر في الشارع أو يقرأ شيئا لك و لا يعجبه، و يحق له أن يقول في هذا إهانة لمقدساتي و بالتالي لي، فإن حرية التعبير ساعتها تصبح معدومة. و حين يعطي هذا الشخص لنفسه حق إرهابك لتسكت، تصير أمام خيارين:، أن تخضع و تنتظر اليوم الذي سيحكمك فيه باسم نفس الحق المقدس، فيجلدك كالأنعام لو قصرت لحيتك أو يقطع رأسك لو تركت الصلاة، و هذا ما يحدث فعلا في السعودية و ما حدث في زمن طالبان.أو أن تستمر في التفكير و التعبير، ، ربما كان هناك أمل في أن يدرك غيره، أو ربما هو نفسه، أسباب الدمار الذي أصاب فكره و جذور ذلك، لعله يغير رأيه، إن لم يكن أحمقا طبعا، فوحدهم الحمقى لا يغيرون آرائهمو أهم أسباب الخراب الذي يعيشه كل هذا الشرق بنسب متفاوتة، أقول أهمها و ليس الوحيد، هو سطوة الفكر الديني و غياب نقد موضوعي للدين عامة و الإسلام خاصة بإعتباره المكون الثقافي الأبرز لشعوب الشرق.للإسلام كغيره من الديانات السماوية جذور وثنية، و هو نفسه ولد من رحم اليهودية التلمودية الحاخامية و ليس حتى اليهودية التوراتية الأكثر إعتدالا، و مثل ردة و عودة للجذور في أول الأمر ، ثورة ببعد كوزموبوليتاني كمسيحية بولص، مشروع ثورة للمستضعفين ، و ككل ثورة، سرقها السادة أنفسهم ، و حولوها لإمبراطورية استعمارية، انتشرت بحد السيف على جثث القتلى و صراخ اليتامى و السبايا،ما وصلنا منه اليوم تراكم مئات السنين، أحرقت فيها كل الكتب التي لا توافق الدوغمائية الرسمية، بدأ بكتب مكتبة الإسكندرية التي يروى أنها فرقت على الحمامات و قودا لم تستنفذ إلا في ستة أشهر، مرورا بكتب و جثث المعتزلة و الزنادقة و الهراطقة، من الحلاج إلى فرج فودة القتل عقوبة التفكير غالبافلا عجب أن غاب نقد الإسلامو لا عجب أن إختلطت الخرافة بالدين فصارت أغلالا كسرها أعسر من تحطيم قيود الفولاذو لأن الأمر وصل اليوم لقرية كونية صغيرة التعبير فيها متاح و التفكير مباح، فإن نقد الإسلام يصبح ضرورة من ضرورات معركة التقدم و التطور و الخروج من زمن التخلف، لن و لم تسكت الكنيسة الإسلامية، كما لم تسكت الكنيسة المسيحية، و هذا طبيعي فحملة مفاتيح الجنة لهم مصالح يدافعون عنها حتى الموت. و اتباعهم من الصبية لن يتورعوا عن أي شيئ ككل من غسلت دماغه،فليكن بيدي إذا لا بيد عمرو، ما دام الموت عائد إلى الشرق